但願長圓如此夜，人情未必看承別。

出自 宋 ⋅ 辛棄疾 的《 滿江紅 · 中秋寄遠 》

快上西樓，怕天放、浮雲遮月。但喚取、玉纖橫管，一聲吹裂。誰做冰壺涼世界，最憐玉斧修時節。問嫦娥、孤冷有愁無，應華髮。
雲液滿，瓊杯滑。長袖舞，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。但願長圓如此夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時說。

譯文

快上西樓賞月，擔心中秋月有浮雲遮攩，不够明朗。請美人吹笛，驅散浮雲，喚出明月。月夜的天地一片清凉潔爽，剛經玉斧修磨過的月亮，又回又亮。追問月宮裏獨處的嫦娥，孤冷凄寂時有沒有愁恨？應該有很多白髮。
回憶當年歌舞歡聚的情景，長袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人爲之助興添歡。嘆明月十有八九悖人心意，總是圓時少、缺時多。願明月如今夜常圓，人情未必總是別離。我欲化離恨爲聚歡，待人歸時再細細傾訴。

注釋

但：廣信書院本「但」下無「平聲」二字，玆從四卷本甲集。
玉纖：潔白纖細，指美人的手。
橫管：四卷本作「橫笛」，笛子
一聲吹裂：宋·葉夢得《石林詩話》：「晏元獻公留守南郡，王君玉時已爲館閣校勘，公特請於朝，以爲府簽判，朝廷不得已，使帶館職從公。外官帶館職，自君玉始。賓主相得，日以賦詩飲酒爲樂，佳詩勝日未嘗輒廢也。嘗遇中秋陰晦，齋廚夙爲備，公適無命，既至夜，君玉密使人伺公，曰：『已寢矣。』君玉亟爲詩以入，曰：『只在浮雲最深處，試憑絃管一吹開。』公枕上得詩，大喜，即索衣起，徑召客治具，大合樂。至夜分，果月出，遂樂飲達旦。前輩風流固不凡，然幕府有佳客，風月亦自如人意也。」北宋·何薳《春渚紀聞·卷七·穿雲裂石聲》：「東坡先生《和崗字詩》云：『一聲吹裂翠崖崗。』薳家藏公墨本，詩後注云：『昔有善笛者，能爲穿雲裂石之聲。』別不用事也。」
「但喚取、玉纖橫管，一聲吹裂」句：請美人吹笛，驅散浮雲，喚出明月。按：此暗用晏殊中秋賞月事。
冰壺：盛冰的玉壺。此喩月夜的天地一片清凉潔爽。唐·許渾《天竺寺題葛洪井》：「月寒冰在壺。」
凉世界：四卷本作「浮世界」。
玉斧修月：唐·段成式《酉陽雜俎·前集·卷一·天呎》曰：「大和中，鄭仁本表弟，不記姓名，常與一王秀才遊嵩山，捫蘿越澗，境極幽後，遂迷歸路。將暮，不知所之。徙倚間，忽覺叢中鼾睡聲，披榛窺之，見一人布衣，甚潔白，枕一幞物，方眠熟。即呼之，曰：『某偶入此徑，迷路，君知向官道否？』其人舉首略視，不應，復寢。又再三呼之，乃起坐，顧曰：『來此。』二人因就之，且問其所自。其人笑曰：『君知月乃七寶合成乎？月勢如丸，其影，日爍其凸處也。常有八萬二千戶修之，予即一數。』因開幞，有斤鑿數事，玉屑飯兩裹，授與二人曰：『分食此。雖不足長生，可一生無疾耳。』乃起二人，指一支徑：『但由此，自合官道矣。』言已不見。」宋·王安石《題扇》詩：「玉斧修成寶月圓，月邊仍有女乘鸞。」
孤令：四卷本作「孤冷」，孤零。
「問常娥、孤令有愁無，應華髮」句：想來月中嫦娥，孤冷凄寂白髮。此暗用李商隱《常娥》詩意：「嫦娥應悔偷靈藥，碧海靑天夜夜心。」
雲液滿：斟滿美酒。雲液謂酒。唐·白居易《對酒閒吟贈老者》詩：「雲液灑六腑。」
「雲液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽」句：回憶當年歌舞歡聚的情景。瓊杯，玉杯；長袖舞，四卷本作「長袖起」；咽，指歌聲凄清悲咽。
「嘆十常八九，欲磨還缺」句：嘆明月十有八九違人心意，欲圓還缺。此即蘇軾「何事常向別時圓」（《水調歌頭·明月幾時有》）之意。宋·黃庭堅《用明發不寐有懷二人爲韻寄李秉彝德叟》：「人生不如意，十事恆八九。」磨，修磨，指把月修圓磨亮。
但願：四卷本作「若得」。
看承別：別樣看待。宋·郭應祥《鷓鴣天·中秋後一夕宴修成之、富正甫作》詞亦有「自緣人意看承別，未必清輝減一分」句。
「但願長圓如此夜，人情未必看承別」句：願明月如今夜常圓，人情未必總是別離。此化用蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》詞意：「但願人長久，千里共嬋娟。」
總成歡：王詔校刊及《六十家詞》本作「總包藏」。

序

這首詞的主旨是表述望月懷人之情。上闋先以「快」字點急切之情，又以「怕」字出擔心之意，再以「憐」字表愛月之心，上結一問妙語雙關，明裏關懷嫦娥之孤冷，暗中感傷自己之幽獨。下闋先寫賞月之宴之酒歌，後述賞月之人之嘆之想，冀月圓説團圓，情溢字裏行間。全詞即景生情，借景抒情，有情景交融之妙。

賞析

此詞是一首望月懷人之作，可能是與詞人有著感情糾葛的歌舞女子。這個女子令詞人愛慕不已。美月當空，已能勾起人無限秋思。面對中秋夜月，那懷人之情便愈發濃烈了。於是詞人借月寫意，傳遞了詞人對歌舞女子的怨尤與不忍相舍的復雜感情。
詞的上闋就中秋月這一面來寫，主要展現詞人的飛揚意興。起韻即激情噴涌，以一「快」字爲催促，表達要上西樓賞月的酣暢興致。而一「怕」字，又泄露出詞人擔心中秋月不够明朗的心思。在情感節奏上，此韻一揚一抑，起伏有致。接韻借用前人故事，寫詞人由西樓待月而請美人吹笛喚月，這就爲中秋月的出場蓄足了勢。三韻正面賦寫中秋月的無垠光華，寫得氣勢酣暢。在這裏，詞人采用了一箇精彩的比喩——把月色籠罩下的世界比喩爲冰壺中的世界，則月色的皎潔無垠、透明清凉之狀可感。又采用了一箇玉斧修月的神話，把月亮的圓美無瑕之狀也形容了出來。這裏的「誰做」、「最憐」二詞，不僅顯出了詞人對此中秋月的無比賞愛之情，而且形成了相當空靈的意境。上闋末韻由無邊的月色回轉到月亮本體，追問月宮裏獨處的嫦娥有沒有愁恨，這也是古代賞月者在神話時代容易産生的綺情。但是通過「應華髮」的自答就可以發現。詞人在這裏問訊常娥的目的，幷不止於發一發嚴格古典男子的綺情幽思，而有借之訴愁的用意。這就使上闋的詞情至此氣脈暗轉，爲下文抒發別恨調好了調子。
下闋開始，詞人先用狀寫滿天月色的「雲液滿」一句承上啓下，然後展現自己在月下酣飲歡樂的情狀。長袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人爲之助興添歡。這是最令詞人愉快的場面。但是詞人的心意均不在此，詞人由此中秋明月夜、由此歌舞助興人想到的是令自己牽情的遠人，於是不由自主地發出了深沉的嘆息。詞人嘆息人生不如意事十常八九，就像天上的明月總是圓時少、缺時多一樣。這一嘆息，是承接著蘇軾《水調派頭·明月幾時有》而來，其中不能不含有蘇拭詞中對於「月圓人不圓」的恨意，但詞人此句意思顯然又有所變化，詞人主要是借月亮的不得長圓，嘆息人事不得圓滿特別是情人之間不得遂願長聚的遺憾。「若得」一韻，更明顯地折向題目，表明盡管詞人理解人事的不如意不可改變，但還是衷心地希望能够與所愛者長相聚，就像詞人希望此夜月色好景能够長久護持一樣。由此「不講理」的態度，讀者可以洞見詞人內心的癡情。而「人情」一句，雖像是對於人間常情的遺憾卻實際上是指向詞人所癡情的那個人。意謂一旦離別，別人在心裏未必與自己一樣珍惜護持這段感情。這樣的口吻，使得詞人的內心幽怨苦可觸及。結韻出入意想，又化幽怨的情感爲期待相逢的急切之情。詞人説假如能够回到她的身邊，詞人會將離別時所生的幽恨，轉換成勸樂的感受向她盡情訴説。在這樣的結韻裏，詞人的入骨癡情和體貼憐愛的幽緒，被傳遞得婉轉動人。表達詞人內心隱藏著的無限癡情。眞豪傑，其志過人，其情也必過人。