注釋
渤海：即渤海王國，武周聖曆元年（公元698年）大祚榮建立的以粟末靺鞨族爲主體的，結合部分高句麗人的一個地方性政權，地域在今黑龍江、吉林部分地區。
“疆理雖重海”句：《左傳》：“賓媚人對晉曰：‘先王疆理天下。’”意思較多，此處指疆域。
“車書本一家”句：南朝庾信《哀江南賦》：“混一車書，無救平陽之禍。”秦始皇統一全國，“書同文，車同軌”，後代史家多以“車書一家”表示統一。這裏指唐與渤海本就是一國家人。
中華：指中原地區。
“定界分秋漲”句：《新唐書·吐蕃傳》：“宰相裴光庭聽以赤嶺爲界，表以大碑，刻約其上。”定界在今天青海湖東日月山，是我國季風與非季風氣候區的重要地理分界線。
秋漲：泛指因秋雨而高漲的江河。由於我國大陸性和海洋性的地理分佈特點，使得東部及東南地區呈現出很強的季風性氣候特徵。古代曆法採用陰曆，7-9月份爲秋季，約相當於今天公曆的8-10月份，根據我國季風推進的規律，7-8月份正值黃淮、東北地區雨季，9月份西南及東南沿海地區雨季，此時該區域秋水泛漲，與西北地區乾旱少雨的溫帶大陸性氣候形成鮮明對比。“秋漲”在此處泛指降水具有顯著季節變化特徵的地域。結合上文“定界”的釋義可知，此句蘊含了這樣的信息：定界這個地方劃分了東西兩地不同的季節性氣候，過了此地便進入了氣候特徵完全不同的季風氣候區，而渤海國在今天的黑龍江、吉林一代，季風性顯著，意指進入到與故國同一氣候之地，渤海國搖首可望，故有下句“開帆到曙霞”。
九門：典故名，含義比較多，主要有指禁城中的九種門，借指宮禁、天子；亦指天門，借指九天等。
風月：意即清風明月，也指聲色場所，風騷、風情。唐《贈王判官，時余歸隱，居廬山屏風疊》：會稽風月好，卻繞剡溪回。雲山海上出，人物鏡中來。
序
《送渤海王子歸本國》是晚唐著名詩人溫庭筠的作品。全詩八句共四十個字，是在渤海王子學成歸國，作者熱情相送時所作。
詩開篇就說，雖然內地與邊疆相隔甚遠，但唐朝與渤海在文化上屬於“一家”。這指出了雙方文化上的一致性。既然文化“本一家”，那麼，雙方就不會因爲地域不同而影響精神上的聯繫。首聯是臨別時的勸慰，也表達出雙方間的厚誼深情，特別是唐人對東北邊疆渤海人的情誼。頷聯是對王子文化素養的讚譽。王子勤奮學習，如今博學多才，載譽而歸，值得慶賀；王子美妙的文章、詩句都留在中國，爲人傳誦，這又是值得稱道與感謝的。頸、尾聯兩聯詩筆折轉，想象王子歸途情況及歸國後對長安內地的思念。越過赤嶺界碑，順着東流江水，王子揚帆直進，向朝霞曙光出現的東方故國駛去。“曙霞”暗含着對“海東盛國”的讚美。王子到達本國後，追憶在長安時的美好生活，定然會回首遙望，可那時已天遙地遠，各在一方了。尾聯透露出送行者依依不捨之情，於此可見篇首的勸慰，不僅含有王子的眷戀惜別之情，而且更有送行者本身強作笑容的離愁別緒。
此詩語言清淺樸素，感情色彩濃郁，是一首較好的贈別詩。作爲我國各族人民之間親密交往的歷史記載，此詩更有其獨特價值。尤其是這首反映了一個重要史實：當時渤海國重視學習、吸取中原文化，以至於中原文化滲透融合進渤海文化的各個方面。
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註釋
- 疆理：劃分治理。
- 車書：《禮記·中庸》：「今天下車同軌，書同文。」後以「車書」泛指國家的文物制度。
- 盛勳：盛大的功勳。
翻譯
雖然相隔重重海洋劃分治理，但文化制度上本屬於一家。盛大的功勳歸於原來的國家，美妙的詩句留在了中華大地。劃定邊界要依據秋天上漲的潮水，張帆起航一直到黎明的霞光出現。京城的風月美景很好，回首望去卻已是天涯之遠。
賞析
這首詩寫送渤海國世子歸國。首聯指出雙方雖隔海疆但文化相通，暗示了兩者的親密關係。頷聯稱讚對方的功勳和留下的文采，體現了對他的肯定與留念。頸聯描述了歸途中的情景，如依秋潮定界、在曙光中開帆。尾聯則通過對京城風月之美的描寫，突出了離別之感，以及對遠方的感慨。全詩意境開闊，感情真摯，既展現了國家間的友好情誼，又流露出依依惜別之情。
