宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。
十里一置飛塵灰，五里一堠兵火催。
顛阬仆谷相枕藉，知是荔支龍眼來。
飛車跨山鶻橫海，風枝露葉如新採。
宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載。
永元荔支來交州，天寶歲貢取之涪。
至今欲食林甫肉，無人舉觴酹伯遊。
我願天公憐赤子，莫生尤物爲瘡痏。
雨順風調百穀登，民不飢寒爲上瑞。
君不見武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相籠加。
爭新買寵各出意，今年鬬品充官茶。
吾君所乏豈此物，致養口體何陋耶。
洛陽相君忠孝家，可憐亦進姚黃花。
拼音
譯文
五里路、十里路設一驛站，運送荔枝的馬匹，揚起滿天灰塵，急如星火；
路旁坑谷中摔死的人交雜重疊，百姓都知道，這是荔枝龍眼經過。
飛快的車兒越過了重重高山，似隼鳥疾飛過海；到長安時，靑枝綠葉，仿佛剛從樹上摘采。
宮中美人高興地咧嘴一笑，那揚起的塵土，那飛濺的鮮血，千載後仍令人難以忘懷。
永元年的荔枝來自交州，天寶年的荔枝來自涪州，人們到今天還恨不得生喫李林甫的肉，有誰把酒去祭奠唐伯遊？
我衹希望天公可憐可憐小百姓，不要生這樣的尤物，成爲人民的禍害。
衹願風調雨順百穀豐收，人民免受飢寒就是最好的祥瑞。
你沒見到武夷溪邊名茶粟粒芽，前有丁謂，後有蔡襄，裝籠加封進貢給官家？
爭新買寵各出巧意，弄得今年鬬品也成了貢茶。
我們的君主難道缺少這些東西？衹知滿足皇上口體欲望，是多麽卑鄙惡劣！
可惜洛陽留守錢惟演是忠孝世家，也爲邀寵進貢牡丹花！
注釋
「十里一置飛塵灰，五里一堠（hòu）兵火催。」句：漢永元中交州進荔支龍眼，十里一置，五里一候，奔馳死亡，罹猛獸毒蟲之害者無數。置，驛站；堠，古代瞭望敵情的土堡。
枕藉：縱橫交錯地躺在一起。
鶻（hú）：鷙鳥名，即隼（sǔn）。
破顔：露出笑容。
永元：東漢和帝年號。
交州：交州，古地名。東漢時期，交州包括今越南北部和中部、中國廣西和廣東。東漢時治所在番禺（今中國廣州）。
歲貢：古代諸侯或屬國每年嚮朝廷進獻禮品。
涪（fú）：水名，在中國四川省中部，注入嘉陵江。
天寶歲貢取之涪：唐天寶中，蓋取涪州荔支，自子午谷路進入。《新唐書·卷七十六·楊貴妃傳》：「玄宗貴妃楊氏，……天寶初，進冊貴妃。……妃嗜荔支，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變已至京師。」
舉觴：舉杯飲酒。
酹（lèi）：把酒澆在地上；表示祭奠。
伯遊：唐羌，字伯遊，辟公府，補臨武長，上書言狀，和帝罷之。《後漢書·卷四·孝和孝殤帝紀·和帝紀》：「舊南海獻龍眼、荔支，十里一置（驛站），五里一堠（瞭望堡），奔騰阻險，死者繼路。時臨武長（官）汝南（籍）唐羌，縣接南海，乃上書陳狀。帝下詔曰：『遠國珍羞，本以薦奉宗廟，茍有傷害，豈愛民之本。其勑太官勿復受獻。』由是遂省焉。」
赤子：人民。
尤物：珍貴的物品，指荔枝。
瘡痏（chuāngwěi）：禍害。
上瑞：最大的吉兆。
粟粒芽：武夷茶的上品。
前丁後蔡：指宋朝丁謂先任福建漕使，隨後蔡襄繼任此職，督造貢茶。爲了博得皇上的歡心，爭相鬬品武夷茶，鬬出最上等的茶葉，作爲貢茶，獻給皇上。
鬬品：茶葉之精品。宋徽宗《大觀茶論·采擇》：「凡芽如雀舌穀粒者爲鬭品，一鎗一旗爲揀芽，一鎗二旗爲次之，餘斯爲下。」
「爭新買寵各出意，今年鬬品充官茶。」句：大小龍茶始於丁晉公，而成於蔡君謨。歐陽永叔聞君謨進小龍團，驚歎曰：君謨士人也，何至作此事！今年閩中監司乞進鬥茶，許之。
致養口體：這裏指滿足口和腹的欲望。致養，原意是得到養育。
洛陽相君：指錢惟演，他曾任西京留守。他的父親吳越王錢俶敍歸降宋朝，宋太宗稱之爲「以忠孝而保社稷」，所以蘇軾説錢惟演是「忠孝家」。
姚黃花：是牡丹的名貴品種。洛下貢花自錢惟演始。
序
《荔枝嘆》是北宋詩人蘇軾創作的一首七言古詩。詩先寫古時進貢荔枝事，以紀實手法，追思漢唐貢荔之害。再轉入議論感慨，詩人以無比憤慨的心情，批判統治者的荒淫無恥。最後寫近時事，對民眾遭受禍害深切同情。詩是一首諷諭詩，也是一篇直指時政腐敗，痛斥奸佞爭新買寵的政論文。
賞析
詩分三段，每段八句。第一段寫古時進貢荔枝事。歷史上把荔枝作爲貢品，最著名的是漢和帝永元年間及唐玄宗天寶年間。「十里」四句，寫漢和帝時，朝廷令交州進獻荔枝，在短途內置驛站以便飛快地運送，使送荔枝的人累死摔死在路上的不計其數。「飛車」四句，寫唐玄宗時令四川進獻荔枝，派飛騎送來，到長安時，還是新鮮得如剛采下來一樣，朝廷爲了博楊貴妃開口一笑，不顧爲此而死去多少人。這一段，抓住荔枝一日色變，二日香變，三日味變的特點，在運輸要求快捷上做文章，指出朝廷爲飽口福而草菅人命。這一點，杜牧《過華清宮絶句》「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」已作了描寫，蘇詩中「知是荔支龍眼來」、「宮中美人一破顔」句就是從杜牧詩中化出。但杜牧詩精警，蘇詩用賦體，坐實了説，博大雄深，二者各有不同。
「永元」起八句是第二段，轉入議論感慨。詩人以無比憤慨的心情，批判統治者的荒淫無恥，誅伐李林甫之類，媚上取寵，百姓恨之入骨，願生喫其肉；感嘆朝廷中少了像唐羌那樣敢於直諫的名臣。於是，他想到，寧願上天不要生出這類可口的珍品，使得百姓不堪負擔，衹要風調雨順，人們能喫飽穿暖就行了。這段布局很巧，「永元」句總結第一段前四句漢貢荔枝事，「天寶」句總結後四句唐貢荔枝事，「至今」句就唐事發議論，「無人」句就漢事發議論，互爲交叉，錯合參差，然後用「我願」四句作總束，承前啓後。
「君不見」起八句是第三段，寫近時事。由古時的姦臣，詩人想到了近時的姦臣；由古時戕害百姓的荔枝，詩人想到了近時戕害百姓的各種貢品。詩便進一步引申上述的感嘆，舉現實來證明，先説了武夷茶，又説了洛陽牡丹花。這段對統治者的鞭撻與第一、二段意旨相同，但由於説的是眼前事，所以批判得很有分寸。詩指責姦臣而不指責皇帝，是詩家爲尊者諱的傳統。就像杜甫《北征》「不聞夏殷衰，中自誅褒妲」，寫安史之亂而爲玄宗開釋；李白《巴陵送賈舍人》「聖主恩深漢文帝，憐君不遣到長沙」，寫才士被貶，反説皇帝大度。蘇軾在這裏用的也是這種「春秋筆法」，很顯然，他不僅反對佞臣媚上，對皇帝接受佞臣的進貢，開上行下效之風，使百姓蒙受苦難，他也是十分不滿的。這一段，如奇軍突起，忽然完全撇開詩所吟詠的荔枝，雜取眼前事，隨手揮灑，開拓廣泛，且寫得波折分明，令人應接不暇。而詩人胸中鬱勃之氣，一瀉而出，出沒開闔，極似杜詩。
全詩有敍有議，不爲題囿，帶有詩史的性質，因此清方東樹等的贊譽。
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註釋
- 堠（hòu）：古代瞭望敵情的土堡。
- 枕藉（jiè）：縱橫交錯地躺臥在一起。
- 鶻（gǔ）：一種猛禽。
- 尤物：珍貴的物品。
- 瘡痏（chuāng wěi）：瘡瘍，傷痕。
- 粟粒芽：一種名茶。
- 籠加：收羅，蒐羅。
- 鬬（dòu）：同「鬥」。
翻譯
在道路上每隔十里就設置一個驛站，揚起的灰塵灰濛濛一片，每隔五里就有一個土堡，好像兵火在催促。路上那些跌倒在坑窪山谷中的人相互縱橫交錯地躺臥着，就知道這是運送荔枝龍眼的隊伍。飛快行駛的車子跨越山巒，猛禽跨海飛翔，而荔枝的枝葉彷彿剛採摘時那樣新鮮。宮中的美人一旦展露笑容，揚起的驚塵和濺出的鮮血卻流傳千年。永元年時荔枝來自交州，天寶年間是從涪州取得歲貢的荔枝。到現在還想把李林甫食肉寢皮，卻沒有人舉杯祭奠唐羌（字伯遊）。我希望老天爺憐憫可憐的百姓，不要產生珍貴的物品而成爲禍害。風雨適宜穀物豐收，百姓不飢寒這纔是最大的祥瑞。你沒看到武夷山溪邊的粟粒芽，前有丁謂後有蔡襄相互收羅來爭寵。爲了爭新買得君主的喜愛各自出主意，今年用鬥品的好茶來充當官茶。我們的君主難道缺少這些東西嗎，用這些來滋養身體多麼淺陋啊。洛陽的相君是忠孝之家，可嘆也進獻姚黃花。
賞析
這首詩以荔枝爲線索，借古諷今，深刻地揭露了封建統治階級爲了滿足一己口腹之慾，不惜勞民傷財的醜惡行徑。詩中通過描繪運送荔枝過程中人民的苦難，如「顛阬僕谷相枕藉」，以及歷史上因爲荔枝引發的種種悲劇，如「宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載」，表達了對百姓的同情。詩人還批判了統治者的奢靡之風和對珍稀物品的過分追求，如「吾君所乏豈此物，致養口體何陋耶」。同時，也通過「雨順風調百穀登，民不飢寒爲上瑞」表達了希望統治者關心民生，以百姓的福祉爲重的願望。最後以武夷山的名茶和洛陽相君進獻姚黃花爲例，進一步諷刺了當時官場的不良風氣。全詩寓意深刻，感情強烈，具有強烈的現實批判精神。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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