無競維人，四方其訓之。
烈文闢公，錫茲祉福。
惠我無疆，子孫保之。
無封靡於爾邦，維王其崇之。
念茲戎功，繼序其皇之。
無競維人，四方其訓之。
不顯維德，百辟其刑之。
於乎前王不忘。
拼音
譯文
有功有德衆諸侯，天賜你們莫大福。
給我恩惠也無量，子孫長保此福祥。
莫在你國鑄大錯，一心尊崇周君王。
感念你們立大功，繼續立功又弘揚。
國強莫過有賢才，四方纔會來歸降。
先祖偉大在美德，諸君應當爲榜樣。
先王典範永不忘！
注釋
烈：武功。一說“光明”。文：文德。
闢（bì）公：指助祭諸侯。
錫（cì）：賜。茲：此。祉（zhǐ）：福。
惠：愛。一說“順”。無疆：無窮。
保：守住。
封：大。靡（mí）：累，罪惡。一說“封”指專利斂財，“靡”指奢侈。
崇：立。一說“尊重”。
戎：大。
繼序：繼承祖業。序，通“敘”，業。皇：光大。
競：強。一說“爭”。維：於。
訓：服從。一說“效”。
不（pī）：通“丕”，大。
百辟（bì）：衆諸侯。刑：通“型”，效法，模範。
於（wū）乎：嘆詞。前王：指周文王、周武王。
序
《周頌·烈文》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是周成王即位後祭祀祖先時戒勉助祭諸侯的詩，成王勸誡公卿諸侯不要忘記前輩君王的功績德行，向文、武二王學習，要修德用賢，以永保福祿。全詩一章，共十三句，可分兩層。前四句爲第一層，讚揚諸侯；後九句爲第二層，訓戒諸侯。前四句的讚揚使後九句的訓戒變得讓諸侯樂於接受，後四句以訓戒正君臣名分，表明諸侯已建的功業只不過是效忠周王室的一個開端。此詩構思巧妙，邏輯嚴密，行文簡潔，含義深刻。
賞析
《周頌·烈文》對諸侯具有安撫與約束的雙重作用。全詩共十三句，不分章，可按安撫與約束之意分爲兩層：前四句和後九句。前四句是以讚揚諸侯的赫赫功績來達到安撫的目的。這種讚揚可以說臻於極致：不僅賜予周王福祉，而且使王室世世代代受益無窮。助祭的諸侯都是周王室的功臣，被邀來助祭本身就是一種殊榮，而祭祀時周王肯定其功績，感謝其爲建立、鞏固周政權所作的努力，使諸侯在祭壇前如英雄受勳，榮耀非常，對周王室的感激之情便油然而生。
但是，周王爲君臨四海的天子，對諸侯僅有安撫，只讓諸侯懷感激之情是不夠的，他還必須對諸侯加以約束，使諸侯生敬畏之心。後九句以“無”領起，這個“無”通“毋”，釋“不要”，爲具強烈感情色彩的祈使詞，使文氣從讚揚急轉爲指令，文意則由安撫轉爲約束。七句中用了兩個這樣的“無”，以斷然的語氣，訓誡諸侯必須遵從；“百辟其刑之”，更是必須效法先王的明確訓令；而“前王不忘”似乎只是訓誡諸侯不要忘記先王之德，卻又隱含不要忘記先王曾伐滅了不可一世的商紂，成王也在周公的輔佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛亂，即不要忘記周王室具有掃蕩摧毀一切敵對勢力的雄威。
後九句的指令、訓戒，具有一個非常重要的作用，即正名。《左傳·昭公七年》：“天子經略，諸侯正封，古之制也。封略之內，何非君土？食土之毛，誰非君臣？故《詩》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。’”這段話中所說的君臣名分，與《周頌·烈文》這首詩所表達的完全一致。後者雖然沒有點出“君臣”二字，含義卻更加深刻：諸侯的功績再大，也不過是盡臣子的本分而已，並且仍要一如既往這麼做下去；周王的號令諸侯，乃是行君臨天下的威權，並將綿延至子孫萬代。