拍手笑沙鷗，一身都是愁。

出自 宋 ⋅ 辛棄疾 的《 菩薩蠻 · 金陵賞心亭爲葉丞相賦 》

青山欲共高人語，聯翩萬馬來無數。煙雨卻低迴，望來終不來。
人言頭上髮，總向愁中白。拍手笑沙鷗，一身都是愁。

譯文

青山有意要同高雅之人交談，像萬馬奔騰一樣接連而來。卻在煙雨中徘徊，遲遲不能到達。
人們都說頭上的白髮是因爲愁苦所致。如果真是這樣的話，我不禁要拍手嘲笑那些渾身白色的沙鷗，它們豈非渾身都充滿了愁緒啊。

注釋

金陵賞心亭爲葉丞相賦：四卷本甲集做「賞心亭爲葉丞相賦」。
葉丞相：即葉衡，字夢錫，婺州金華人。葉衡於淳熙元年（公元1174年）冬始入京拜相。此稱丞相，應該是後來追加的。《宋史·卷三百八十四·葉衡傳》：「葉衡，字夢錫，婺州 金華人。紹興十八年進士第，……有言江、淮兵籍偽濫，詔衡按視，賜以袍帶、鞍馬、弓矢，且命衡措置民兵，咸稱得治兵之要。……知荊南、成都、建康府，除戶部尚書，除簽書樞密院事，拜參知政事。……拜右丞相兼樞密使。……上諭執政，選使求河南，衡奏：『司諫湯邦彥有口辨，宜使金。』邦彥請對，問所以遣，既知薦出於衡，恨衡擠己，聞衡對客有訕上語，奏之，上大怒。即日罷相，責授安德軍節度副使，郴州安置。邦彥使還，果辱命，上震怒，竄之嶺南，詔衡自便，復官與祠。年六十有二薨，贈資政殿學士。」
青山欲共高人語：宋·蘇軾《越州張中舍壽樂堂》：「青山偃蹇如高人，常時不肯入官府。高人自與山有素，不待招邀滿庭戶。」高人，高雅的人。
聯翩：接連不斷的樣子。
低迴：徘徊不進的樣子。
愁中白：唐·白居易《白鷺》：「人生四十未全衰，我爲愁多白髮垂。何故水邊雙白鷺，無愁頭上亦垂絲？」

序

作者歸宋十幾年，雖然感嘆時光飛逝，壯志難酬，但是對於抗金大業依然充滿信心，滿懷希望。這首詞表面是爲葉衡而作，但是實際上卻是在爲作者自己抒發感情。

賞析

上闋寫賞心亭的所見所感。賞心亭，據《景定建康志》，「在（城西）下水門之城上，下臨秦淮，盡觀覽之勝。」開頭兩句由寫山到寫人，緊緊扣住了題目。蒼翠的羣山彷彿有意要同高雅的人交談，他們聯翩而來絡繹不絕，有似萬馬奔騰．它們在茫茫的煙雨中迷了路，徘徊起來，眼看着臨近了，卻終於沒能到達跟前．暗示着自己雖有才卻不得施展，懷才不遇，壯志難酬，報國無門。高人即葉衡。青山有情，高人難遇。而今斯人一登上賞心亭，那逶迤的青山有不知有多少心裏話要向他傾訴呵。其勢如萬馬奔騰，接連不斷。不說人之眺山，而說山之就人，這就把靜景寫活了。不僅如此，而且對突出人物也有很好的映襯作用。詞裏葉衡的高大形象進行了，描繪因爲葉衡是一位很有才幹的主戰派官員。《宋史·葉衡傳》說他「得治兵之要」。葉衡對作者極爲賞識，任江東安撫司參議官，即是對葉衡推薦的 ，以後又向朝廷極力推薦他「 慷慨有大略」。對於這樣一位「經綸手」，加之有知遇之恩，詞人對此十分感激。三、四兩句藉煙雨之景，轉突兀奇崛之筆而爲低徊宛轉之波，充分表現了無限的悵惘，無窮的感慨，可以說是寄託遙深。葉衡主戰，因而不能不受到主和派的反對，他收復失地的大計遇到了極大的阻力，詞人也就由希望變成了失望。那逶迤的青山既然象萬馬奔騰而來，象衝鋒陷陣的鐵騎。詞人渴望能揮戈躍馬馳騁疆場，可是轉眼之間又煙雨迷濛，遮住了青山，而無數青山也衹象是萬馬在煙雨中低徊不前 。「望來終不來」寫盼望之切而失望之深 。不說愁，而愁極深；雖極感慨，仍以蘊藉出之。
下闋，由眺望青山之悵惘陡轉而爲揶揄沙鷗之詼諧，但曲斷意不斷，其脈絡仍清晰可見。雖着筆輕快，實則發自積鬱。人們都說頭髮總是由此愁悶變白的。「拍手笑沙鷗，一身都是愁。」如果是這樣的話，那麼水上的沙鷗通體皆白，豈不是一身都是愁嗎 ？詞人故意發此狂想，而且拍手笑之，似乎把上闋歇拍低徊沉鬱的氣氛一掃而光了；然而仔細體味，就會察覺到那貫穿全詞的「愁 」字並消失，或者說詞人極力排遣這如煙雨一般的無盡的愁思，是感情上的掙扎，而非心靈上的解脫。人之髮白並不完全由於人心之愁；而沙鷗通體皆白 ，是其自然特徵，與愁沒有關係。詞人故意造成邏輯上的錯誤，說得越幽默灑脫 ，反而越使人感到強自解愁而又不能解的痛苦，藉說鳥與愁無關，實說愁與人甚切。人愁是實，鳥愁是虛 ，「一身都是愁」的是鳥還是人，不必拘泥於字句的解釋而自曉。故「拍手笑沙鷗 」，一縱即逝；而「一身都是愁 」，卻如電影上的「慢鏡頭」在觀衆視野裏由快放慢了。實際上「一身都是愁」是與「煙雨卻低徊，望來終不來」暗中息息相關的。儘管詞筆迴盪曲折，然而透過層瀾，仍可以看清。白居易《白鷺詩》云 ：「人生四十未全衰，我爲愁多白髮垂。何故水邊雙白鷺，無愁頭上也垂絲 。」辛詞蓋本於此。白詩言愁顯 ，辛詞言愁晦 ，其言愁一也。但辛詞多了「拍手笑」一層意思。不過就其形象來看，辛詞較之白詩更加繪聲繪色；就其感情來說，則更加摯濃深切。參閱作者同年在建康所作的《水龍吟·登建康賞心亭》，充滿了激憤憂愁。以至於「倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚 」！胸中積鬱如此，則登賞心亭之所見所感都無非「獻愁供恨」而已。由此可見，在《菩薩蠻》之中亦飽含着詞人之愁，英雄之淚。某些喜劇會使有心的觀衆在笑聲中情不自禁地掉下熱淚。笑和眼淚，就是似乎矛盾卻又融合無間的。