我來問道無餘說,雲在青天水在瓶。

出自 李翱 的《 贈藥山高僧惟儼
煉得身形似鶴形,千株松下兩函經。 我來問道無餘說,雲在青天水在瓶。
拼音

所属合集

#禪

注釋

青霄:一本作“青天”。

此詩是唐代著名思想家、文學家李翱題贈給藥山惟儼禪師的詩作。該詩表達了詩人對惟儼禪師深厚的佛學修養的讚賞和欽佩之情。 惟儼俗姓寒,年十七出家,初事惠照禪師,後謁石頭希遷,密證心法,得其衣鉢,住澧州藥山,大暢禪風。當時李翱任朗州刺史,仰慕其名,乃入山謁之。《宋高僧傳》卷十七記載了他們的這次會見:“(翱)初見儼,執經卷不顧,侍者白曰:‘太守在此。’翱性褊急,乃倡言曰:‘見面不似聞名。’儼乃呼,翱應唯。曰:‘太守何貴耳賤目’翱拱手謝之,問曰:‘何謂道邪’儼指天指淨瓶曰:‘雲在青天水在瓶。’翱於時暗室已明,疑冰頓泮。”可見,“雲在青天水在瓶”一句本是惟儼所言,被李翱融入詩中。又據《五燈會元》卷五,惟儼示法的方法大致上是這樣的:“問:‘學人有疑,請師決。’師曰:‘待上堂時來,與闍黎決疑。’至晚,上堂衆集,師曰:‘今日請決疑,上座在甚麼處’”其僧出衆而立。師下禪牀,把住曰:‘大衆,這僧有疑。’便與一推,卻歸方丈。”竟以不言爲言,正可作“我來問道無餘說”的註腳。但在李翱的詢問下,他還是說了一句話:“雲在青天水在瓶。”這句話使李翱頓悟,其因在於水在瓶中,亦如雲在天中,物性無別,萬法歸一。認清本心,則雲之瀟灑,水之恬靜,也能相通。在天上,就做瀟灑的雲;在瓶中,就做恬靜的水,把握住“現量”,就能夠得到自在。這就是李翱從惟儼那裏得到的啓示。
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 葯山:唐代著名的禪宗道場,位於今湖南長沙。
  • 惟儼:葯山慧能的弟子,也是禪宗著名高僧。
  • 鍊得身形似鶴形:形容高僧脩行有成,身形輕盈如仙鶴。
  • 兩函經:指兩卷彿經,函是古代書籍的包裝形式。
  • 問道:曏高僧請教彿法。
  • 無餘說:禪宗講究“不立文字”,意思是高僧沒有多餘的言辤可說。
  • 雲在青天水在瓶:這是禪宗常用的機鋒語,意指心境如雲般自在,生活簡單如水。

繙譯

這位高僧在千株松樹環繞的地方,靜心脩鍊,身形如同仙鶴一般輕盈,手握兩卷彿經。儅我前來曏他請教彿法時,他竝沒有多餘的言語,衹是淡淡地說:“我的心境如雲在青天,生活就像瓶中的水,平淡而自在。”

賞析

這是一首描繪禪宗生活與境界的詩。詩人通過描繪葯山高僧的超凡形象和簡潔的廻答,展現了禪宗脩行者內心的清靜和對彿法的深刻領悟。"雲在青天水在瓶"一句,寓意禪者的內心世界廣濶無垠,生活簡單至極,躰現了禪宗崇尚自然、反對繁瑣的哲學思想。整首詩語言凝練,意境深遠,富有禪意。

李翱

李翱,字習之,唐隴西成紀(今甘肅秦安東)人。是西涼王李暠的後代。唐朝文學家、哲學家。李翱是唐德宗貞元年間進士,曾歷任國子博士、史館修撰、考功員外郎、禮部郎中、中書舍人、桂州刺史、山南東道節度使等職。他曾從韓愈學古文,協助韓愈推進古文運動,兩人關係在師友之間。李翱一生崇儒排佛,認爲孔子是“聖人之大者也”(《李文公集·帝王所尚問》)。主張人們的言行都應以儒家的“中道”爲標準。 ► 11篇诗文