把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會、登臨意。

出自 宋 ⋅ 辛棄疾 的《 水龍吟 · 登建康賞心亭 》

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。
休説鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚。

譯文

楚天千里遼闊一派悽清秋色，長江水隨天流去秋色無邊際。極目眺望北國崇山峻嶺的風景，他們彷彿都在傳送憂怨仇恨，就好似碧玉髮簪和螺形髮髻。夕陽西下之時落日斜掛樓頭，孤雁悲啼聲裏遊子悲憤壓抑，吳鉤把玩不已拍遍九曲欄杆，沒人能理會我登樓遠眺之心。
別提家鄉的鱸魚肉精細味美，儘管秋風吹不會像季鷹不歸？更不想許汜只顧謀私利。那將羞於見雄才大氣的劉備。借時光如水憂愁國勢如風雨，樹猶如此倩人誰能去換來啊？就讓那紅巾翠袖多情歌女，爲我擦去英雄失志時的熱淚。

注釋

登建康賞心亭：《花菴詞選》作「賞心亭」。
建康：六朝時期的京城，今江蘇南京市。南宋爲府名，建炎三年（西元一一二九年）改江寧府置，治所在今南京市。
賞心亭：《景定建康志·卷二十二》：「賞心亭在下水門之城上，下臨秦淮，盡觀覽之勝。丁晉公謂建。景定元年，亭燬。馬公光祖重建。」
遙岑（cén）遠目：唐·韓愈《城南聯句》：「遙岑出寸碧，遠目增雙明。」遠目，四卷本甲集作「遠日」。
玉簪（zān）螺髻（jì）：玉做的簪子，像海螺形狀的髮髻，這裏比喩高矮和形狀各不相同的山嶺。唐·韓愈《送桂州嚴大夫同用南字》：「江作靑羅帶，山如碧玉簪。」唐·皮日休《縹緲峯》詩：「似將青螺髻，撒在明月中。」
落日樓頭：唐·杜甫《越王樓歌》：「樓頭落日半輪明。」宋·柳永《玉蝴蝶》詞：「斷鴻聲裏，立盡殘陽。」
斷鴻：失群的孤鴈。
吳鈎：古代吳地製造的一種寶刀。這裏應該是以吳鈎自喩，空有一身才華，但是得不到重用。東漢·趙曄《吳越春秋·卷四·闔閭內傳·闔閭元年》：「闔閭既寶莫耶，復命於國中作金鉤。令曰：『能爲善鉤者，賞之百金。』吳作鉤者甚眾。而有人貪王之重賞也，殺其二子，以血舋金，遂成二鉤，獻於闔閭，詣宮門而求賞。王曰：『爲鉤者眾而子獨求賞，何以異於眾夫子之鉤乎？』作鉤者曰：『吾之作鉤也，貪而殺二子，舋成二鉤。』王乃舉眾鉤以示之：『何者是也？』王鉤甚多，形體相類，不知其所在。於是鉤師向鉤而呼二子之名：『吳鴻，扈稽，我在於此，王不知汝之神也。』聲絕於口，兩鉤俱飛著父之胸。吳王大驚，曰：『嗟乎！寡人誠負於子。』乃賞百金。遂服而不離身。」宋·沈括《夢溪筆談·卷十九·器用》：「唐人詩多有言吳鉤者。吳鉤，刀名也，刃彎。今南蠻用之，謂之『葛黨刀』。」唐·杜甫《後出塞》詩：「少年別有贈，含笑看吳鈎。」唐·李賀《南園》：「男兒何不帶吳鈎，收取關山五十州。」
欄杆拍遍：北宋·王闢之《澠水燕談錄·卷四·忠孝》：「劉孟節先生概，青州壽光人。少師種放。篤古好學，酷嗜山水，而天姿絕俗，與世相齟齬，故久不仕。晚得一名，亦不去爲吏。慶歷中，朝廷以海上岠嵎山地震逾年不止，遣使訪遺逸。安撫使以先生名聞，詔命之官，先生亦不受就。青之南有冶原，昔歐冶子鑄劍之地，山奇水清，旁無人煙，叢筠古木，氣象幽絕。富韓公之鎮青也，知先生久欲居其間，爲築室泉上，爲詩並序以餞之曰：『先生已歸隱，山東人物空。』且言先生有志於名，不幸無位，不克施於時，著書以見志。謂先生雖隱，其道與日月雷霆相震耀。其後，范文正公、文潞公皆優禮之，欲薦之朝廷，先生懇祈，亦不敢強，以成其高。先生少時，多寓居龍興僧舍之西軒，往往憑欄靜立，懷想世事，吁唏獨語，或以手拍欄干。嘗有詩曰：『讀書誤我四十年，幾回醉把欄干拍。』司馬溫公《詩話》所載者是也。」
「無人會、登臨意。」句：北宋僧文瑩《湘山野錄·卷上》：「金陵賞心亭，丁晉公出鎮日重建也。秦淮絕致，清在軒檻。取家篋所寶《袁安臥雪圖》張於亭之屏，乃唐周昉絕筆。凡經十四守，雖極愛而不敢輒覬（jì）。偶一帥遂竊去，以市畫蘆鴈掩之。後君玉王公琪復守是郡，登亭，留詩曰：『千里秦淮在玉壺，江山清麗壯吳都。昔人已化遼天鶴，舊畫難尋《臥雪圖》。冉冉流年去京國，蕭蕭華髮老江湖。殘蟬不會登臨意，又噪西風入座隅。』此詩與江山相表裏，爲貿畫者之蕭斧也。」
「休説鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？」句：用西晉張翰典。《晉書·卷九十二·〈文苑·張翰傳〉》：「張翰，字季鷹，吳郡吳人也。……翰有清才，善屬文，而縱任不拘，時人號爲『江東步兵。』……翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、蓴羹、鱸魚膾，曰：「人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎！」遂命駕而歸。」《世說新語·識鑒》：「張季鷹辟齊王東曹掾，在洛，見秋風起，因思吳中菰菜、蓴羹、鱸魚膾，曰：『人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵？』遂命駕便歸。俄而齊王敗，時人皆謂見機。」後來的文人將思念家鄉稱爲蒓鱸之思。
「求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。」句：《三國志·卷七·〈魏書·陳登傳〉》：「陳登者，字元龍，在廣陵有威名。又掎角呂布有功，加伏波將軍，年三十九卒。後許汜與劉備並在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：『陳元龍湖海之士，豪氣不除。』備謂表曰：『許君論是非？』表曰：『欲言非，此君爲善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下。』備問汜：『君言豪，寧有事邪？』汜曰：『昔遭亂，過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床臥，使客臥下床。』備曰：『君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可採，是元龍所諱也，何緣當與君語？如小人：欲臥百尺樓上，臥君於地，何但上下床之間邪？』表大笑。備因言曰：『若元龍文武膽志，當求之於古耳，造次難得比也。』」求田問舍，置地買房；劉郎，劉備；才氣，胸懷、氣魄。
流年：流逝的時光。
憂愁風雨：宋·蘇軾《滿庭芳》詞：「百年裏，渾教是醉，三萬六千場。思量，能幾許，憂愁風雨，一半相妨」。風雨，比喩飄搖的國勢。
樹猶如此：出自北周詩人庾信《枯樹賦》：「樹猶如此，人何以堪！」又典出《世説新語·言語》：「桓公北征，經金城，見前爲琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：『木猶如此，人何以堪！』攀枝執條，泫然流淚。」此處以「樹」代「木」，抒發自己不能抗擊敵人、收復失地，虛度時光的感慨。
倩（qìng）：請託。
紅巾翠袖：女子裝飾，代指女子。紅巾，四卷本作「盈盈」。
搵（wèn）：擦拭。

序

賞心亭是南宋建康城上的一座亭子。本詞作於淳熙元年的秋季，作者南歸十二年後，沉滯下僚，滿腹牢騷，無處宣泄，遂於再登賞心亭之際，眺望楚地大好河山，慷慨悲歌。
全詞就登臨所見揮發，由寫景進而抒情，情和景融合無間，將內心的感情寫得既含蓄而又淋漓盡致。雖然出語沉痛悲憤，但整首詞的基調還是激昂慷慨的，表現出辛詞豪放的風格特色。

賞析

這首詞是作者在建康通判任上所作。上闋開頭以無際楚天與滾滾長江作背景，境界闊大，觸發了家國之恨和鄉關之思。「落日樓頭」以下，表現詞人如離羣孤雁、像棄置的寶刀難抑胸中鬱悶。下闋用三個典故對於四位歷史人物進行褒貶，從而表白自己以天下爲己任的抱負。嘆惜流年如水，壯志成灰。最後流下英雄熱淚。
上闋大段寫景：由水寫到山，由無情之景寫到有情之景，很有層次。開頭兩句，「楚天千里清秋，水隨天去秋無際」，是作者在賞心亭上所見的景色。楚天千里，遼遠空闊，秋色無邊無際。大江流向天邊，也不知何處是它的盡頭。遙遠天際，天水交融氣象闊大，筆力遒勁。「楚天」的「楚」地，泛指長江中下游一帶，這裏戰國時曾屬楚國。「水隨天去」的「水」，指浩浩蕩蕩奔流不息的長江。「千里清秋」和「秋無際」，顯出闊達氣勢同時寫出江南秋季的特點。南方常年多雨，只有秋季，天高氣爽，纔可能極目遠望，看見大江向無窮無盡的天邊流去的壯觀景色。
下面「遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻」三句，是寫山。「遙岑」即遠山。舉目遠眺，那一層層、一疊疊的遠山，有的很像美人頭上插戴的玉簪，有的很像美人頭上螺旋形的髮髻，景色算上美景，但只能引起詞人的憂愁和憤恨。皮日休《縹緲峯》詩：「似將青螺髻，撒在明月中」，韓愈《送桂州嚴大夫》詩有「山如碧玉」之句，是此句用語所出。人心中有愁有恨，雖見壯美的遠山，但愁卻有增無減，彷彿是遠山在「獻愁供恨」。這是移情及物的手法。詞篇因此而生動。至於愁恨爲何，又何因而至，詞中沒有正面交代，但結合登臨時地情景，可以意會得到。
北望是江淮前線，效力無由；再遠即中原舊疆，收復無日。南望則山河雖好，無奈僅存半壁；朝廷主和，志士不得其位，即思進取，卻力不得伸。以上種種，是恨之深、愁之大者。借言遠山之獻供，一寫內心的擔負，而總束在此闋結句「登臨意」三字內。開頭兩句，是純粹寫景，至「獻愁供恨」三句，已進了一步，點出「愁」、「恨」兩字，由純粹寫景而開始抒情，由客觀而及主觀，感情也由平淡而漸趨強烈。一切都在推進中深化、昇華。「落日樓頭」六句意思說，夕陽快要西沉，孤雁的聲聲哀鳴不時傳到賞心亭上，更加引起了作者對遠在北方的故鄉的思念。這裏「落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子」三句，雖然仍是寫景，但無一語不是喻情。落日，本是日日皆見之景，辛稼軒用「落日」二字，比喻南宋國勢衰頹。「斷鴻」，是失羣的孤雁，比喻作爲「江南遊子」自己飄零的身世和孤寂的心境。辛稼軒渡江淮歸南宋，原是以宋朝爲自己的故國，以江南爲自己的家鄉的。可是南宋統冶集團根本無北上收失地之意，對於像辛稼軒一樣的有志之士也不把辛稼軒看作自己人，對他一直採取猜忌排擠的態度；致使辛稼軒覺得他在江南真的成了遊子了。
「把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會、登臨意」三句，是直抒胸臆，此時作者思潮澎湃心情激動。但作者不是直接用語言來渲染，而是選用具有典型意義的動作，淋漓盡致地抒發自己報國無路、壯志難酬的悲憤。第一個動作是「把吳鉤看了」（「吳鉤」是吳地所造的鉤形刀）。杜甫《後出塞》詩中就有「少年別有贈，含笑看吳鉤」的句子。「吳鉤」，本應在戰場上殺敵，但卻閒置身旁，只作賞玩，無處用武，這就把作者雖有沙場立功的雄心壯志，卻是英雄無用武之地的苦悶也烘托出來了。第二個動作「欄杆拍遍」。據宋王闢之《澠水燕談錄》記載，一個「與世相齟齬」的劉孟節，他常常憑欄靜立，懷想世事，籲唏獨語，或以手拍欄杆。曾經作詩說：「讀書誤我四十年，幾回醉把欄杆拍」。欄杆拍遍是胸中有說不出來抑鬱苦悶之氣，借拍打欄杆來發泄。用在這裏，就把作者雄心壯志無處施展的急切悲憤的情態宛然顯現出來。另外，「把吳鉤看了，欄杆拍遍」，除了典型的動作描寫外，還由於採用了運密入疏的手法，把強烈的思想感情寓於平淡的筆墨之中，內涵深厚，耐人尋味。「無人會、登臨意」，慨嘆自己空有恢復中原的抱負，而南宋統治集團中沒有人是他的知音。
後幾句一句句感情漸濃，達情更切，至最後「無人會」得一盡情抒發，可說「盡致」了。這種感情的感染力極強。
上闋寫景抒情，下闋則是直接言志。下闋十一句，分四層意思：「休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？」這裏引用了一個關於晉朝張翰典故，深秋時令又到了，連大雁都知道尋蹤飛回舊地，不必說他這個漂泊江南的遊子了。然而他的家鄉如今還在金人統治之下，南宋朝廷卻偏一隅，他想回到故鄉，談何容易。「盡西風、季鷹歸未？」既寫了有家難歸的鄉思，又抒發了對金人、對南宋朝廷的激憤，確實收到了一石三鳥的效果。
「求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣」是第二層意思，也是用了一個典故。這二層的大意是說，既不學爲吃鱸魚膾而還鄉的張季鷹，也不學求田問舍的許汜。作者登臨遠望望故土而生情，誰都有思鄉之情。作者自知身爲遊子，但國勢如此，和他一樣的又何止一人。作者於此是說：很懷念家鄉但卻絕不是像張翰、許汜一樣，我回故鄉當是收復河山之時。作有此志向，但語中含蓄，「歸未？」一詞可知，於是自然引出下一層。
「可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此」，是第三層意思。流年，即時光流逝；風雨指國家在風雨飄搖之中，「樹猶如此」也有一個典故，表明了樹已長得這麼高大了，人怎麼能不老。這三句詞包含的意思是：於此時，我心中確實想念故鄉，但我不不會像張瀚，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。我所憂懼的，只是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的夙願不能實現。年歲漸增，恐再閒置便再無力爲國效命疆場了。這三句，是全首詞的核心。到這裏，作者的感情經過層層推進已經發展到最高潮。
下面就自然地收束，也就是第四層意思：「倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英雄淚。」倩，是請求，「紅巾翠袖」，是少女的裝束，這裏就是少女的代名詞。在宋代，一般遊宴娛樂的場合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是寫辛稼軒自傷抱負不能實現，世無知己，得不到同情與慰藉。這與上闋「無人會、登臨意」義近而相呼應。
全詞通過寫景和聯想抒寫了作者恢復中原國土，統一祖國的抱負和願望無法實現的失意的感慨，深刻揭示了英雄志士有志難酬、報國無門、抑鬱悲憤的苦悶心情，極大地表現了詞人誠摯無私的愛國情懷。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注釋

• 楚天：指南方的天空，這裡借指長江以南地區。
• 清鞦：鞦天的景色清新涼爽。
• 水隨天去鞦無際：江水浩渺，倣彿隨著天邊延伸至無窮遠処。
• 遙岑：遠方的山峰。
• 玉簪螺髻：形容山峰的形狀，如女子發髻。
• 落日樓頭：夕陽照在樓頂。
• 斷鴻：失群的孤雁。
• 吳鉤：古代吳地制造的一種彎刀，象征著殺敵報國的利器。
• 欄杆拍遍：用手拍打欄杆，表示內心的激憤和無奈。
• 鱸魚堪膾：典故，晉人張翰因鞦風起思唸家鄕鱸魚而辤官。
• 季鷹：張翰的別稱，這裡代指有思鄕之情的人。
• 求田問捨：原意是買地置屋，此処諷刺那些衹關心個人私利的人。
• 劉郎：劉備，三國時期的人物，後世常用“劉郎”來指有才華但不得志的人。
• 流年：嵗月流逝。
• 倩何人：請誰。
• 紅巾翠袖：女子的裝束，常用來形容美女或溫情。
• 揾英雄淚：擦拭英雄的眼淚。

繙譯

南方的萬裡長空鞦意濃厚，江水連緜，倣彿與天相接，沒有盡頭。站在高樓上遠望，遠方的山巒如同女子的玉簪和螺髻，滿含憂愁和哀怨。夕陽西下，孤雁哀鳴，我這個漂泊江南的遊子，看著手中的寶刀，拍打著欄杆，卻無人能理解我的心情。

不要再說像張翰那樣輕易想喫鱸魚就能廻家，即使鞦風吹起，那些人是否也會像他一樣歸鄕呢？那些衹關心自己的人，怕是羞於見到像劉備這樣有雄才大略的人吧。嵗月無情，風雨飄搖，樹木尚且如此，更何況是我。誰能幫我喚來一個女子，用她那紅色的手帕和翠綠的衣袖，來擦乾我這英雄的淚水？

賞析

這首詞是辛棄疾在建康（今南京）登賞心亭時所作，表達了作者壯志難酧的悲憤和對國家命運的深深憂慮。上片描繪了開濶的鞦景，以及自己孤獨的遊子心境，通過對自然景象的細膩描繪，寄寓了自己的愁緒。下片引用典故，諷刺了那些衹顧個人利益而不關心國家的人，同時流露出對自己才能被埋沒的感慨。最後，詞人發出深情的呼喚，希望能有理解他的人來安慰他的英雄淚，情感深沉而感人。整首詞氣勢磅礴，語言豪放，躰現了辛棄疾豪放派詞風的特點。