興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲。
木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。
美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。
仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。
屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
拼音
譯文
在木蘭爲槳沙棠爲舟的船上，簫管之樂在船的兩頭吹奏着。船中載着千斛美酒和美豔的歌妓，任憑它在江中隨波逐流。黃鶴樓上的仙人還有待於乘黃鶴而仙去，而我這個海客卻毫無機心地與白鷗狎遊。屈原的詞賦至今仍與日月並懸，而楚王建臺榭的山丘之上如今已空無一物了。我興酣之時，落筆可搖動五嶽，詩成之後，嘯傲之聲，直凌越滄海。功名富貴若能常在，漢水恐怕就要西北倒流了。
注釋
江上吟，李白自創之歌行體。江，指漢江。此詩宋本、王本題下俱注云：一作「江上遊」。
木蘭，即辛夷，香木名。枻，同「楫」，舟旁划水的工具，即船槳。《九歌·湘君》：「桂棹兮蘭枻」。沙棠，木名。南朝梁任昉《述異記》：「漢成帝與趙飛燕遊太液池，以沙棠木爲舟。其木出崑崙山，人食其實，入水不溺。」木蘭枻、沙棠舟，形容船和槳的名貴。
玉簫金管，用金玉裝飾的簫笛。此處指吹簫笛等樂器的歌妓。
樽，盛酒的器具。置，盛放。斛，古時十斗爲一斛。千斛，形容船中置酒極多。
妓，歌舞的女子。
乘黃鶴，用黃鶴樓的神話傳説。黃鶴樓故址在今湖北省武漢市武昌西黃鶴山上，下臨江漢。舊傳仙人子安曾駕黃鶴過此，因而得名。一説是費文禕乘黃鶴登仙，曾在此休息，故名。
海客，海邊的人。《列子·黃帝篇》：「海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，漚鳥之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝遊，汝取來，吾玩之’。明日之海上，漚鳥舞而不下也」。
屈平，屈原名平，戰國末期楚國大詩人，著有《離騷》《天問》等。《史記·屈原賈生列傳》評價《離騷》是：「自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也」。
榭，臺上建有房屋叫榭。臺榭，泛指樓臺亭閣。楚靈王有章華臺，楚莊王有釣臺，均以豪奢著名。
興酣，詩興濃烈。五岳，指東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恆山，中岳嵩山。此處泛指山岳。
凌，凌駕，高出。滄洲，江海。
漢水，發源於陝西省寧強縣，東南流經湖北襄陽，至漢口彙入長江。漢水嚮西北倒流，比喩不可能的事情。
序
此詩以江上的遨遊起興，表現了詩人對庸俗、侷促的現實的蔑棄和對自由、美好的生活理想的追求。開頭四句以誇飾的、理想化的具體描寫，展示江上之遊的即景畫面，有一種超世絕塵的氣氛；中間四句兩聯，兩兩對比，前聯承上，對江上泛舟行樂，加以肯定讚揚，後聯啓下，揭示出理想生活的歷史意義；結尾四句，承前發揮，迴應開頭的江上泛舟，活畫出詩人藐視一切，傲岸不羈的神態，又從反面說明功名富貴不會長在，並帶着尖銳的嘲弄的意味。全詩形象鮮明，感情激揚，氣勢豪放，音調瀏亮，無論在思想上還是藝術上，都能充分顯示出李白詩歌的特色。
賞析
這首詩在思想上和藝術上，都是很能代表李白特色的篇章之一。詩以江上的遨遊起興，表現了詩人對庸俗、局促的現實的蔑棄，和對自由、美好的生活理想的追求。
開頭四句，雖是江上之遊的即景，但幷非如實的記敍，而是經過夸飾的、理想化的具體描寫，展現出華麗的色彩，有一種超世絶塵的氣氛。「木蘭之枻沙棠舟」，是珍貴而神奇的木料製成的：「玉簫金管坐兩頭」，樂器的精美可以想象吹奏的不同凡響：「美酒尊中置千斛」，足見酒量之富，酒興之豪：「載妓隨波任去畱」，極寫遊樂的酣暢恣適。總之，這江上之舟是足以盡詩酒之興，極聲色之娛的，是一个超越了紛濁的現實的、自由而美好的世界。
中間四句兩聯，兩兩對比。「仙人」一聯承上，對江上泛舟行樂，加以肯定贊揚：「屈平」一聯啓下，揭示出理想生活的歷史意義。「仙人有待乘黃鶴」，即使修成神仙，仍然還有所待，黃鶴不來，也上不了天；而己之泛舟江上，「海客無心隨白鷗」，乃已忘卻機巧之心，物我爲一，不知何者爲物，何者爲我，比那眼巴巴望著黃鶴的神仙還要「神仙」。到了這種境界，人世間的功名富貴，榮辱窮通，就更不在話下了。因此，俯仰宇宙，縱觀古今，便得出了與「滔滔者天下皆是也」的庸夫俗子相反的認識：「屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘！」泛舟江漢之間，想到屈原與楚王，原是很自然的，而這一聯的警辟，乃在於把屈原和楚王作爲兩種人生的典型，鮮明地對立起來。屈原盡忠愛國，反被放逐，終於自沉汨羅，他的詞賦，可與日月爭光，永垂不朽；楚王荒淫無道，窮奢極欲，卒招亡國之禍，當年奴役人民建造的宮觀臺榭，早已蕩然無存，衹見滿目荒凉的山丘。這一聯形象地説明了，歷史上屬於進步的終歸不朽，屬於反動的必然滅亡；還有文章者不朽之大業，而勢位終不可恃的這一層意思。
結尾四句，緊接「屈平」一聯盡情發揮。「興酣」二句承屈平辭賦説，同時也回應開頭的江上泛舟，極其豪壯，活畫出詩人自己興會飈舉，搖筆賦詩時藐視一切，傲岸不羈的神態。「搖五岳」，是筆力的雄健無敵：「凌滄洲」是胸襟的高曠不群。最末「功名富貴若長在，漢水亦應西北流」，承楚王臺榭説，同時也把「笑傲」進一步具體化、形象化了。不正面説功名富貴不會長在，而是從反面説，把根本不可能的事情來一箇假設，便加強了否定的力量，顯出不可抗拒的氣勢，幷帶著尖鋭的嘲弄的意味。這首詩的思想內容，基本上是積極的。另一方面，詩人把縱情聲色，恣意享樂，作爲理想的生活方式而歌頌，則是不可取的。金管玉簫，攜酒載妓，也是功名富貴中人所迷戀的。這正是李白思想的矛盾。這箇矛盾，在他的許多詩中都有明白的表現，成爲很有個性特點的局限性。
全詩十二句，形象鮮明，感情激揚，氣勢豪放，音調瀏亮。讀起來衹覺得它是一片神行，一氣呵成。而從全詩的結構組織來看，它綿密工巧，獨具匠心。開頭是色彩絢麗的形象描寫，把讀者立即引入一箇不尋常的境界。中間兩聯，屬對精整，而詩意則正反相生，擴大了詩的容量，詩筆跌宕多姿。結尾四句，極意強調夸張，感情更加激昂，酣暢恣肆，顯出不盡的力量。這是經過細心體會後的符合創作實際的看法。
雖然在後世或許是因爲什麽「載妓隨波任去畱」又或者是「功名富貴若長在，漢水亦應西北流」消極觀點的原因，這首詩未被選入課本之中，名氣也不如將近酒之類的名篇，但也是李白三四十歲的大成之作，它相對中規中矩，但磅礴流暢，猶如大江之來，一氣呵成，表達了作者強烈的感情，豁達的心態，睥睨天下的磅礴氣勢，讀過此詩，讓人久久沉靜在作者營造的恢弘之境中。
