嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：「梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約爲兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！」莊宗受而藏之於廟。其後用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入於太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自於人歟？《書》曰：「滿招損，謙得益。」憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪傑，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，爲天下笑。夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉？（作《伶官傳》。）
拼音
譯文
啊！國家的興盛與衰敗的道理，雖説是天意，難道不是人爲的緣故嗎？探究莊宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。
世人傳言晉王李克用臨死時，曾把三支箭交給莊宗，並對他説：「梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹與我結爲兄弟，但都背叛了我而歸附於梁。這三件事，是我的遺恨。給你三支箭，希望你不要忘記你父親報仇的心願。」莊宗收下箭藏在宗廟裏，此後打仗時，就派官員以少牢之禮祭祀於宗廟，恭敬地取出箭，放入錦缎織的袋子裏，揹着它衝殺在前，等打了勝仗，又把箭放回宗廟。
當莊宗用繩子捆着燕王父子，用木匣裝放着梁王君臣的頭顱，進宗廟，把箭交還先王，稟告報仇成功的消息的時候，他意氣之盛，可以説是豪壯啊！等仇敵已滅，天下平定，一個人在夜間呼喊，叛亂的人四方響應，莊宗慌張東逃，還沒等見到敵人，官兵們就離散了，只剩下君臣互相瞧着，不知投奔哪裏是好，以至於剪斷頭髮，對天發誓，眼淚沾溼了衣裳，這又是多麼衰敗啊！難道真是得天下難而失天下易嗎！還是推究他成功或失敗的原因，都在於人爲的緣故呢？
《尚書》説：「自滿招致損失，謙虛得到好處。」憂患與勤勞可以使國家興盛，貪圖安逸享樂可喪失性命，這是很自然的道理。所以當莊宗氣勢旺盛時，天下所有豪傑無人能同他對抗，等到衰敗時，幾十個伶人就可使他命喪國亡，爲天下人所恥笑。可見禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾，難道僅僅是伶人的事嗎？於是作《伶官傳》。
注釋
伶（líng）官：宮廷中的樂官和授有官職的演戲藝人。
原：推究，考查。
莊宗：即後唐莊宗李存勖，李克用長子，繼父爲晉王，又於後梁龍德三年稱帝，國號唐。同年滅後梁。同光四年，在兵變中被殺，在位僅三年。
晉王：西域突厥族沙陀部酋長李克用。因受唐王朝之召鎮壓黃巢起義有功，後封晉王。
矢：箭。
梁：後梁太祖朱溫，原是黃巢部將，叛變歸唐，後封爲樑王。
燕王：指盧龍節度使劉仁恭。其子劉守光，後被朱溫封爲燕王。此處稱劉仁恭爲燕王，是籠統説法
契丹：宋時北方的一個部族。
與：賜給。
其：語氣副詞，表示命令或祈求。
乃：你的。
廟：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。此處專指李克用的祠，同下文的「太廟」。
從事：原指州郡長官的僚屬，這裏泛指一般幕僚隨從。少牢：用一豬一羊祭祀。
納之：把箭放好。
系：捆綁。
組：繩索。
函：木匣。此處用作動詞，盛以木匣。
先王：指晉王李克用。
仇讎（chóu）：仇敵。
一夫：指莊宗同光四年發動貝州兵變的軍士皇甫暉。
未及見賊而士卒離散：一作“未見賊而士卒離散”。
誓天斷髮：截髮置地，向天發誓。
豈：難道。
歟（yú）：表疑問的語氣助詞。
抑：錶轉折的連詞，相當於「或者」、「還是」。
本：考究。
跡：事蹟，道理。
《書》：《尚書》。
逸（yì）豫：安逸舒適。
忘：亡的通假。
舉：全、所有。
忽微：形容細小之事。忽是寸的十萬分之一，微是寸的百萬分之一。
溺：溺愛，對人或事物愛好過分。
也哉：語氣詞連用，表示反詰語氣。
序
《五代史伶官傳序》選自歐陽修所作《新五代史·伶官傳》，是一篇史論。此文通過對五代時期的後唐盛衰過程的具體分析，推論出：「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」和「禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺」的結論，說明國家興衰敗亡不由天命而取決於「人事」，藉以告誡當時北宋王朝執政者要吸取歷史教訓，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱慾。文章開門見山，提出全文主旨：盛衰之理，決定於人事。然後便從「人事」下筆，敘述莊宗由盛轉衰、驟興驟亡的過程，以史實具體論證主旨。具體寫法上，採用先揚後抑和對比論證的方法，先極贊莊宗成功時意氣之盛，再嘆其失敗時形勢之衰，興與亡、盛與衰前後對照，強烈感人，最後再輔以《尚書》古訓，更增強了文章說服力。全文緊扣「盛衰」二字，夾敘夾議，史論結合，筆帶感慨，語調頓挫多姿，感染力很強，成爲歷來傳誦的佳作。
賞析
全文可分爲兩個部分。
前半部分以敘史爲主。作者於開篇之首即開宗明義，用一兼帶感嘆語氣的反詰句道出了此文的中心論點——「盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！」可謂立論鮮明，催人警醒，又具有論戰性，一反當時流行的宿命論的歷史觀。前人曾評此句是「起勢橫空而來，神氣甚遠」。文章接着寫道：「原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。」表明作者將列舉莊宗得失天下的史例作爲論據，對上述論點加以論證。這一過渡句的運用，使論點與論據間銜接緊密自然，論點有總領全篇之功，而下面文字的出現又不致突兀。
爲論證中心論點，作者並未贅述莊宗身世或伶官軼事，也未過多地列舉史例，而是從紛繁的史料中，僅選取了傳奇色彩較濃，頗具典型意義的莊宗得失天下的史事，以洗練的文字，沉摯充沛的感情，抑揚頓挫的語調，縱橫捭闔的氣勢加以敘述。據説，晉王李克用與梁王朱溫結仇極深。燕王劉守光之父劉仁恭，曾被李克用保薦爲盧龍節度使。契丹族首領耶律阿保機（遼太祖）曾與李克用把臂定盟，結爲兄弟，商定共同舉兵討梁。但劉仁恭與阿保機後皆叛晉歸梁，與晉成仇。李克用臨終時以三枝箭作爲遺命，要其子李存勖爲其復仇。李存勖兵精將勇，東征西討，於公元913年攻破幽州，生俘劉氏父子，用繩捆索綁，解送太原，獻於晉王太廟。公元923年，李存勖攻梁，梁兵敗，朱溫之子梁末帝朱友貞命部將殺死自己，李存勖攻入汴京，把朱友貞及其部將的頭裝入木匣，收藏在太廟裏。李存勖還曾三次擊敗契丹，爲父報了大仇。但他滅梁以後，驕傲自滿，寵信伶官，縱情聲色，使民怨沸騰，衆叛親離，在位僅三年就死於兵變之中。在敘述這段史事的過程中，作者採用先揚後抑的手法，通過一盛一衰的對比，一褒一貶的抒情，給人以強烈的碰撞感、落差感，引起讀者心靈的震顫，增強了論點的説服力，正如前人説：「敘唐莊宗處，倏而英俊，倏而衰颯。憑弔欷歔，雖尺幅短章，有縈迴無盡之意。」作者於敘事之後，又以兩個反詰句回扣主題——「豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自於人歟？」至此，對比論證初步告一段落。
在文章的後半部分中，作者由敘事轉入論理，論證步步深入，立意層層遞進。從「《書》曰：『滿招損，謙得益』」自然引出「憂勞可以興國，逸豫可以忘身」的論點。爲增強這一論點的説服力，作者又將莊宗得失天下之事濃縮爲一段簡潔對偶的文字，反證此論，再次通過一盛一衰的強烈對比，與篇首的立論形成前後照應，首尾呼應之勢，使此文的中心論點更加鮮明突出。文章寫至此處，作者胸臆仍未盡抒，又進一步推出「禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺」這樣一個論點，令讀者的認識隨着作者的筆觸進一步深化，以歷史的教訓中受到更加深刻的啓迪。「憂勞」、「逸豫」、「忽微」、「所溺」皆爲人事，因此，上述兩個論點，既是中心論點的深化，又是其具體化。作者於全文論證的高潮處驀然收筆，可謂言已盡而意未絕，令讀者有餘音繞樑之感——「夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉！作《伶官傳》。」此處以點睛之筆，闡明瞭作者寫作《伶官傳》，「善善惡惡」的目的並非就史論史，而是具有廣泛而現實的醒世意義。
此文寫作特點除如上所述的構思精巧，結構嚴謹，論證透闢，層層遞進外，文中語言的運用亦頗具特色。首先是感嘆詞句的多次運用，使文章一唱三嘆。如開篇之首，作者即發「嗚呼」之慨嘆，此種開篇法在他的《新五代史》中屢見不鮮。依作者看來，五代如春秋，爲亂世，可嘆者甚多。除篇首外，作者於文中亦曾多次發出深沉的感嘆，這樣作序，是繼承了《史記》、《戰國策》序文的傳統筆法，於敘事，議論中夾着感慨，藉以表達作者對史事的見解和態度。或褒或貶，於欷歔中昭然可見，濃烈的感情色彩，增強了文章的藝術感染力與説服力。其次，此文在語言運用上的另一特色，是既摒棄了駢文追求詞藻華麗矯揉的浮靡之風，注重文字的平易曉暢，簡潔生動，又吸取了駢文的長處，利用聲韻和對偶詞句使文章具有濃郁的詩的韻味，誦讀起來，抑揚頓挫，琅琅上口，令人進入美的意境，感受到充溢於字裏行間中的作者的思想感情。作者在描述莊宗意氣之盛時，語氣舒緩沉穩，透着褒揚。而在敘述莊宗衰敗之時，語氣忽轉促急，多用四字句——「及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！「讀來節奏明快，如行雲流水，一氣呵成，流暢中分明透着凝重哀惋，增強了感嘆的氣勢。另外，對偶詞句的運用在文中比比皆是，如盛與衰，得與失，天命與人事，難與易，這些對偶詞句的運用，使文章韻律節奏勻稱，文字簡潔有力，哲理性強。
通觀全篇，融敘事、議論、抒情爲一體，敘事生動曉暢，論證層層深入，感情深沉濃烈，實爲一篇不可多得的佳作。歷代的文學家多視此篇爲範文，倍加讚賞，如明代茅坤稱此文爲「千古絕調」，清代沈德潛譽此文爲「抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字」。歐陽公之文風、政見與爲人，於此文可略見一斑。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 盛衰之理：事物興盛和衰落的道理。
- 天命：上天的安排或命運。
- 人事：人的行爲和努力。
- 原：推究，考察。
- 莊宗：五代時期後唐的皇帝李存勗。
- 晉王：指李尅用，莊宗的父親。
- 三矢：三支箭，象征著複仇的任務。
- 少牢：古代祭祀用的兩種牲畜（豬、羊），少牢比全牢（豬、羊、牛）等級低。
- 告廟：曏祖廟報告。
- 凱鏇：勝利歸來。
- 系燕父子以組：綑綁燕王父子。
- 函梁君臣之首：裝殮梁朝君臣的首級。
- 太廟：帝王的祖廟。
- 仇讎：仇敵。
- 逸豫：安逸享樂。
- 《書》曰：引自《尚書》，中國古代經典之一。
- 滿招損，謙得益：自滿會招致損失，謙虛則會有益処。
繙譯
哎！國家興盛衰亡的道理，雖然說是天命決定的，難道不是人爲因素嗎？探究莊宗取得天下的原因和他的失天下，就能明白這個道理了。
世人說，在晉王臨終時，他把三支箭賜給莊宗，竝告訴他，梁是我的仇敵；燕王是我扶持的，契丹曾與我結爲兄弟，但他們背叛晉投靠了梁。這三件事，是我心中的遺憾。我把這三支箭交給你，希望你不要忘記你父親的遺願！
莊宗接受竝把箭收藏在廟裡。後來出兵時，他會派隨從用一衹小羊祭告祖先，然後取出那三支箭，裝在錦囊裡，親自背著它上前線。打了勝仗廻來，又把箭放廻廟裡。
儅他綑綁燕王父子，裝進梁朝君臣的頭顱，進入太廟，把箭還給先王，宣告大功告成，他的意氣多麽豪邁！然而，等到仇敵消滅，天下平定後，一旦有人夜裡呼喊叛亂，叛亂四処響應，他慌忙曏東逃竄，還沒見到敵人，士兵就四散奔逃，君臣麪麪相覰，不知何処是歸宿。甚至發誓於天，割發斷情，眼淚溼透衣襟，何等淒涼！難道真是得來艱難而失去容易嗎？還是說，他的成功和失敗，都是由於人爲的原因呢？
《尚書》說：“自滿招致損害，謙虛帶來益処。”憂慮辛勞可以振興國家，安逸享樂卻可能喪身亡國，這是自然的道理。所以，儅他強盛時，全天下的英雄豪傑都無人能與他抗衡；等到衰落時，幾十個伶人就足以睏擾他，以至於身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常從小事積累起來，而智勇之人也會因所溺愛的事物陷入睏境，這豈衹是伶人的問題嗎？於是寫下《伶官傳》。
賞析
這篇序言深刻剖析了莊宗李存勗從興盛到衰敗的歷史過程，通過對比莊宗得天下和失天下的兩個堦段，揭示了人事在歷史進程中的重要性。文章引用《尚書》中的名言，強調了謙遜和憂慮勞苦對於國家興衰的關鍵作用，同時也警戒人們不要因爲一時的成功而忘乎所以。歐陽脩通過對莊宗個人經歷的反思，提出了普遍的歷史教訓，即即使是英雄人物，也可能因爲自身的過失而導致覆滅，這種警示具有深遠的歷史意義。
