夜夜入青溪，聽讀《離騷》去。

出自 宋 ⋅ 辛棄疾 的《 生查子 · 獨遊西巖 》

靑山招不來，偃蹇誰憐汝？歳晩太寒生，喚我溪邊住。
山頭明月來，本在天高處。夜夜入青溪，聽讀《離騷》去。

譯文

聳立的青山啊，你孤傲不聽召喚，還會有誰喜歡欣賞你呢？歲暮寒冬，常到山中溪邊來吧。
山尖一輪明月悄悄升起，才發現它早已從地平線升起，眼下已是高懸中天，遍灑銀輝照大地的景象。明月，山巒，清澈地小溪，彷彿都在靜聽我朗誦的《離騷》。

注釋

生查（zhā）子：原爲唐教坊曲名，後用爲詞牌名。《尊前集》注：雙調。元·高拭詞注：南呂宮。四十字，上下闋格式相同，各兩仄韻，上去通押。
「獨遊西巖」：廣信書院本無，玆從四卷本丁集。
西巖：《上饒縣志·山川門》：「西巖在縣南六十里，巖石拔起，中空如洞，内有懸石如螺，滴水垂下，味甘冷。」
天高：四卷本丁集作「高高」。
偃蹇（yǎnjiǎn）：原義高聳，引申爲驕傲、傲慢。
「靑山招不來，偃蹇誰憐汝？」句：宋·蘇東坡《越州張中舍壽樂堂》詩：「靑山偃蹇如高人，常時不肯入官府。」憐，愛憐、喜歡。
歳晩：指寒冬臘月。
太寒生：比較寒冷。宋·歐陽文忠《六一詩話》：「李白《戲贈杜甫》云：『借問別來太瘦生，總爲從前作詩苦。』太瘦生，唐人語也，至今猶以『生』爲語助，如『作麽生』、『何似生』之類。」生，宋時口語，形容詞後之語尾助詞，無義。
《離騷》：指戰國詩人屈原所創作的文學作品。「離騷」，東漢·王叔師釋爲：「離，別也；騷，愁也。」《離騷》以理想與現實的衝突爲主綫，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的「求女」神境作象徵，藉助於自傳性回憶中的情感激蕩，和複沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。

序

詞的上闋藉山來自寫，又能將山品與人品相融。首句落筆就奇，接句含蓄曲折。「偃蹇」一詞用來形容西巖的狀貌很恰當，也可以引申爲詞人的驕傲和傲慢。一筆兩意，巧妙之極。而以「誰憐汝」這一問，更寫出詞人的自憐憐山，自傷傷山。此處的山與人，已在感情上合二爲一。「歲晚」一句，也是既寫山，又寫人。如是寫山，指山逢寒冬；如是寫人，則指人的老大。這樣雙綰之後，「太寒生」就成了詞人的心理自感，和對於山的移情了。既然山被詞人賦予了這樣充分的靈性甚至可說是人性，那麼，上闋末句衝出青山「喚我溪邊住」的語句，就不再突兀矯情。兩位歲寒之友因品格相似而思謀相伴，簡直再合情理不過。
詞的下闋藉月來自寫，也有與上闋近似的曲筆和豐富情味。過闋說那高天的明月，突然由山頭下來了。這就如同一個絕大的懸念，使人不敢置信又渴望得到解釋。結韻則作出生動的解釋，說這從天而降的明月，是因爲被詞人讀《離騷》的聲音所打動和吸引。這解釋十分巧妙而合理，因爲他巧用月影以替代月亮，聽他讀書的明月，實不過是清溪裏的月影。這樣的巧用，顯示出他專注於讀《離騷》的激憤心情。因專心讀書，他再無心仰望天空。偶爾一瞥眼前，只見溪中之月凝止不動，似在入神而聽。另外，這裏的「夜夜」一語，又將前句瞬間的「明月來」化爲夜夜的「明月來」，使詞人讀《離騷》的行爲，不再是一個瞬息性行爲，而在重複、延長中加深了它的意義，加強了它所含有的詞人感情的勃鬱憤懣色彩。夜夜如此，長夜如此，這讀《離騷》的人，他的情感強度就不待測量而後知了。
這首詞是詞人詞作中修辭手法運用得最密的作品，如擬人、雙關、懸念、暗示等等。而它們也使此詞在藝術表達效果上超凡人妙，在情感風味上厚重而含蓄。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注釋

• 偃蹇（yǎn jiǎn）：高聳、傲慢的樣子。

繙譯

青山啊招引也招不來，它高高聳立誰又會憐惜你？嵗暮天寒，讓人喚我到這谿邊來居住。山頭的明月陞起來了，本來高高掛在天空之上。明月夜夜進入青谿中，聽我誦讀《離騷》離去。

賞析

這首詞上片借山來自寫，又能將山人格化，寫法新奇。青山鬱鬱卻無人理會，嵗寒時節“我”來到谿邊居住。下片更是新巧，月亮好似通了人性，明月照臨青谿，倣彿也來傾聽詞人誦讀《離騷》。全詞通過人與景的對話，表達出了詞人的孤高和苦悶。情景交融，意境深邃而優美，營造出一種獨特的清幽之境，展現了辛棄疾在特定時期複襍的內心世界和對現實的無奈。