譯文
深夜難眠，起坐彈琴，單薄的幃帳照出一輪明月，清風吹拂着我的衣襟。孤鴻在野外悲號，翔鳥在北林驚鳴。徘徊逡巡，能見到什麼呢？不過是獨自傷心罷了。
注釋
「夜中不能寐，起坐彈鳴琴」句：化用王粲《七哀詩》詩句：「獨夜不能寐，攝衣起撫琴。」意思是因爲憂傷，到了半夜還不能入睡，就起來彈琴。夜中，中夜、半夜。
薄帷鑑明月：明亮的月光透過薄薄的帳幔照了進來。薄帷，薄薄的帳幔；鑑，照。
孤鴻：失群的大雁。
號：鳴叫、哀號。
翔鳥：飛翔盤旋着的鳥。鳥在夜裏飛翔正因爲月明。
北林：《詩經·秦風·晨風》：「鴥（yù）彼晨風，鬱彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實多！」後人往往用「北林」一詞表示憂傷。
序
《詠懷·夜中不能寐》是《詠懷詩》中的第一首，由阮籍所作。詩歌表達了詩人內心憤懣、悲涼、落寞、憂慮等複雜的感情。不過，儘管詩人發出「憂思獨傷心」的長嘆，卻始終沒有把「憂思」直接説破，而是「直舉情形色相以示人」，將內心的情緒含蘊在形象的描寫中。冷月清風、曠野孤鴻、深夜不眠的彈琴者，將無形的「憂思」化爲直觀的形象，猶如在人的眼前耳畔。這首詩採用動靜相形的手法，取得了獨特的藝術效果。「起坐彈鳴琴」是動；清風吹拂，月光徜徉，也是動。前者是人的動，後者是物的動，都示意著詩人內心的焦躁。然而。這裏的動是似如磐夜色爲背景的。動，更襯出了夜的死寂，夜的深重。茫茫夜色籠罩着一切，象徵着政治形勢的險惡和詩人心靈上承受着的重壓。這首詩言近旨遠，寄託幽深，耐人尋味。
賞析
阮籍的《詠懷八十二首》是有名的抒情組詩，當中反映了詩人在險惡的政治環境中，在種種醉態、狂態掩蓋下的內心的無限孤獨寂寞、痛苦憂憤。
《夜中不能寐》是《詠懷詩》的第一首，它表現了詩人生活在黑暗現實中的內心苦悶，反映了詩人看不見希望和出路的憂思。詩中以「明月」「清風」「孤鴻」「翔鳥」的意象，映襯了自己不寐而彈琴的孤影，寫出了詩人在長夜未央時代的「徘徊」「憂思」。
「夜中不能寐，起坐彈鳴琴。」這兩句出自王粲《七哀三首·其二》：「獨夜不能寐，攝衣起撫琴。」王粲夜不能寐，起而彈琴，是爲了抒發自己的憂思。阮籍也是夜不能寐，起而彈琴，也是爲了抒發憂思，而他的憂思比王粲深刻得多。王粲的憂思不過是懷鄉引起的，阮籍的憂思卻是在險惡的政治環境中產生的。南朝宋顏延之說：「阮籍在晉文代，常慮禍患，故發此詠耳。」（《文選》李善注引）李善說：「嗣宗身仕亂朝，常恐罹謗遇禍，因茲發詠。」這是說，阮籍生活在魏晉之際這樣一個黑暗時代，憂讒畏禍，所以發出這種「憂生之嗟」。清人何焯認爲：「籍之憂思所謂有甚於生者，注家何足以知之。」（《義門讀書記·卷四十六》）何氏以爲阮籍的「憂思」比「憂生之嗟」更爲深刻，注家並不瞭解這一點。一般讀者當然更是無法弄清究竟是何種「憂思」。不過，《晉書·阮籍傳》說：「（阮籍）時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反。嘗登廣武、觀楚、漢戰處，嘆曰：『時無英雄，使豎子成名！』登武牢山，望京邑而嘆。」由此或可得其彷彿。史載詩人「善彈琴」，他正是以琴聲來排泄心中的苦悶。這裏以「不能寐」、「起坐」、「彈鳴琴」着意寫詩人的苦悶和憂思。
詩人沒有直接點明詩中所抒發的「憂思」，卻寫道：「薄帷鑑明月，清風吹我襟。」寫清澈如水的月光照在薄薄的帳幔上，寫帶有幾分涼意的清風吹拂在詩人的衣襟上，造成一種悽清的氣氛。這似乎是在寫自然景色，但是，景中有人。因爲在月光下徘徊的是詩人，清風吹拂的是詩人的衣襟，這樣寫含蓄不盡，意味無窮。
「孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。」是繼續寫景。是寫孤鴻在野外哀號，而盤旋的飛鳥在北林上悲鳴。如果說，上兩句是寫詩人的所見，這兩句就是寫詩人的所聞。所見者清風、明月，所聞者鴻號、鳥鳴，皆以動寫靜，寫出寂靜悽清的環境，以映襯詩人孤獨苦悶的心情。景中有情，情景交融。
「徘徊將何見？憂思獨傷心。」在月光下，清風徐來，詩人在徘徊，孤鴻、翔鳥也在空中徘徊，月光朦朧，夜色蒼茫，他（它）們見到什麼：一片茫茫的黑夜。所以「憂思獨傷心」。這表現了詩人的孤獨、失望、愁悶和痛苦的心情，也爲五言《詠懷八十二首》定下了基調。
本詩悽清悲涼，寄託了詩人無限的憂思，孤獨的徘徊，永恆的悲哀。儘管詩人發出「憂思獨傷心」的長嘆，卻始終沒有把「憂思」直接說破，而是「直舉情形色相以示人」。冷月清風、曠野孤鴻、深夜不眠的彈琴者，將無形的「憂思」化爲直觀的形象，表現了詩人幽寂孤憤的心境。「言在耳目之內，情寄八荒之外」，即是此詩顯著的特點。這首詩採用動靜相形的手法，取得了獨特的藝術效果。「起坐彈鳴琴」是動；清風吹拂，月光徜徉，也是動。前者是人的動，後者是物的動，都示意着詩人內心的焦躁。這首詩言近旨遠，寄託幽深，耐人尋味。
