上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒。
【其一】
上馬不捉鞭，反折楊柳枝。
蹀座吹長笛，愁殺行客兒。
【其二】
腹中愁不樂，願作郎馬鞭。
出入擐郎臂，蹀座郎膝邊。
【其三】
放馬兩泉澤，忘不著連羈。
擔鞍逐馬走，何見得馬騎。
【其四】
遙看孟津河，楊柳郁婆娑。
我是虜家兒，不解漢兒歌。
【其五】
健兒須快馬，快馬須健兒。
蹕跋黃塵下，然後別雄雌。
拼音
注釋
捉鞭：拿起馬鞭。捉：抓、拿。
蹀座：偏義複詞，取“座”義。
蹀：行；座，同“坐”。
長笛：指當時流行北方的羌笛。
擐：系，拴。
羈：馬籠頭。
逐：跟隨。
孟津河：指孟津處的黃河。孟津，在河南孟縣南。
鬱：樹木茂密狀。
婆娑：盤旋舞動，此指楊柳隨風搖曳的樣子。
虜家兒：胡兒，古代漢族對北方少數民族之貶稱。
蹕跋：快馬飛奔時馬蹄擊地聲。
黃塵：指快馬奔跑時揚起的塵土。
別雄雌：分高低、決勝負。
序
《折楊柳歌辭》是《樂府詩集》所收篇目，共五首，收入橫吹曲辭樑鼓角橫吹曲，內容相貫，主要爲徵人臨行之際與其情人相互贈答之詞。折楊柳是古代送別的習俗，送者、行者常折柳以爲留念。是對唐代文化風俗有重大影響的樂府文學作品。
賞析
第一首是寫“行客”告別親友遠行之際，“上馬”理當揮鞭啓程，可他卻“不捉鞭”，反而探身去折一枝楊柳。柳者，留也，在古代習俗中是作爲惜別的象徵。這一細節，正表現出其依依惜別的心情。而此時更傳來了悠悠長笛之聲，豈不更令人悵惘，別情難抑！詩前三句純用敘事代抒情，不明言離愁，而巧妙地用“柳枝”、“長笛”象徵離情的事物意象作墊襯，逼出最後一句“愁殺”兩字。
第二首中，“愁不樂”點出與“郎”經常離別，故女子大發奇想，希望成爲心上人的馬鞭，終日伴隨情郎身邊。詩蘊藉有致，頗帶南方吳聲西曲的柔情；但又頗有不同，“願作郎馬鞭”的癡想就明顯帶有北方器物的特徵。詩以剛健之筆抒溫婉之情，於爽健之中寓纏綿之情致。
第三首是寫放馬的情形。馬不戴羈，人扛馬鞍，人隨馬走，然後提出疑問“何見得馬騎”，怎麼不見你騎馬呢。遠離故鄉前夕，作者的心情是沉重的，對未來充滿了迷惑與不解。
第四首詩寫徵人遙望漫漫征程，對此行懷有隱憂。此詩應當注意兩點：（一）作者當是北方少數民族，或爲鮮卑，或爲其他，雖已難深究，但其顯然習慣於北方大漠生涯，來到中原沃土爲時未久。故“遙望”之際，對“楊柳鬱婆娑”之中原景物倍覺新鮮。“鬱婆娑”三字十分傳神，令人想見垂柳成行、依依搖曳之美景。此種景物描寫，在北歌中極爲罕見。（二）此詩當原用北族語言，經過漢譯。“虜家兒”者，即出諸漢人譯筆，北方民族斷不會用此貶詞自稱。至於詩中透露出其時南北民族融合與文化交流的信息，亦值得重視。
第五首詩是寫一場激烈的馬賽前的情景。賽馬場上，人強馬壯，躍躍欲試。作者不禁感嘆：健兒要獲勝，必須依靠駿馬；但快馬要顯示出其善奔，亦須依靠騎術高明的健兒。兩個“須”字，突出了人馬互相依賴的重要關係。“蹕跋黃塵”，動人心魄，展示出萬馬奔騰的壯闊景象。這是作者的揣想之辭，故云“然後”才能決一雌雄。詩有議論，有描寫，場景闊大，給人一種陽剛的美感。
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注釋
- 蹀座：移動座位。“蹀”讀作“dié”。
- 擐（huàn）：穿。
繙譯
上了馬卻不拿馬鞭，反而去折取楊柳枝。移動座位來吹奏長笛，讓出行的遊子滿心愁苦。 心中愁苦而不快活，甘願化作郎君的馬鞭。能進入又能穿出系在郎君手臂上，在郎君膝邊移動座位。 在兩泉澤邊放馬，竟然忘了給馬戴上馬籠頭。扛著馬鞍追著馬跑，哪裡看得見騎馬。 遠遠看著孟津河，楊柳鬱鬱蔥蔥且枝葉紛披。我是衚人，不懂得漢人的歌曲。 好的健兒需要快馬，快馬需要好的健兒。在奔馳敭起的黃色塵土下，然後才能分出勝負高低。
賞析
這組《折楊柳歌辤》生動地描繪了不同的場景和情感。第一首通過上馬不捉鞭卻折楊柳枝以及吹長笛的描寫，營造出一種行客的愁緒。第二首表達了少女對郎君的依戀和特殊情感，願化作馬鞭伴其左右。第三首描寫放馬時的疏忽以及騎馬的樣子，饒有趣味。第四首展示了不同民族間的差異。最後一首強調健兒與快馬的相輔相成，以及在塵土飛敭中競爭的畫麪。整首詩語言質樸，情感真摯，具有濃鬱的生活氣息和別樣的韻味，讓我們看到了古代人的生活場景和情感世界。