區區豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。
自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。
當時黮黯猶承誤，末俗紛紜更亂真。
糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。
區區豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。
拼音
譯文
自古以來一個人要歷盡苦辛才名就功成，可如實記載下他們的事蹟要靠哪一個人？
往往是由於當時的情況不清而以訛傳訛，加上後世的流俗更攪亂了事實以假亂真。
低俗的東西即使怎樣流傳也談不上精美，要知道繪畫最難的是畫出人的氣質精神。
點點記錄怎能寫盡古代賢哲的品格學問，俗儒們只會死守古書的糟粕真可笑可憎。
注釋
行藏：人之行止。引指事迹。
黮黯：蒙昧不明。唐·韓昌黎《爲河南令上畱守鄭相公啓》：「蓋覆黮黯，不以眞情狀白露左右。」
承誤：承傳謬誤。
糟粕：本指食品之垃圾，引指歷史。語本《莊子·天道》：「桓公（齊桓公）讀書於堂上，輪扁斫輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：『敢問公之所讀者何方邪？』公曰：『聖人之言也。』曰：『聖人在乎？』公曰：『已死矣。』曰：『然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！』」糟魄，糟粕。
粹美：純粹精美。
丹青：繪畫。這裏引指史書。
區區：極其有限的，少量的。指記載人物事迹的史書文字。
紙上塵：史書上的塵土。
序
這首七言律詩約作於熙寧三年（西元一〇七〇年）。據李鴈湖《庚寅增注》稱：「安石尙謂：『歐陽永叔作《五代史》時，馮道最佳，有機謀，善避難，密能安主存身，可謂吉士。永叔貶之，甚無謂也。作史難，須博學多聞，有須足以斷其眞僞是非乃可。蓋事在目前是非尙不定，而況名迹去古人已遠，旋策度之，焉能一一當其實哉！』反復此段，與詩意略合，且標題不指名，而泛謂之「讀史」，豈公故欲隱其義，爲永叔諱耶？」則李鴈湖意謂王荆公所指乃歐陽文忠撰史（歐陽文忠約於景祐三年至皇祐五年間編成《新五代史》）失實。細讀荆公之語，中有贊許「馮道」之詞，以爲歐陽文忠貶之不當，其中恐怕不僅爲古人鳴不平，而實有自憂之慮。
賞析
首聯揭示古人內心隱憂，雖然一生爲功名辛苦奮鬬，然而，這奮鬬的精神與事迹，交付與誰人完整準确的記載傳流呢？發端言「自古」，則「即今」之意自在其中。
頷聯直指古史初時即已謬誤，何況流傳至今？
頸聯特別就歷史上的優秀人物未能得到完美的記載表示憾。「丹青難寫是精神」，語意頗具哲理韻味，與「意態由來畫不成」（《明妃曲》）可互相比照。
尾聯更進一步發抒感慨。一是史書所記，區區千百文字，怎能表達前賢當時的豐富內心呢？二是就這區區千百文字而言，又要蒙上厚厚的「歷史塵埃」，竟然還有眾多的儒生要固守這區區文字！
王荆公對現實有清醒的認識，對歷史也有著獨到的見解。本篇雖曰「讀史」，實爲「論史」，表現出拂塵顯眞、剔除糟粕、吸取精華的史識，達到了很高的思想境界。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 功名: 名譽和地位。
- 行藏: 指人的行爲和隱退。
- 黮闇: 愚昧不明，這裏指古代認識不清的地方。
- 末俗: 社會風氣的末流，指後來混亂的時代。
- 糟粕: 原指酒糟和穀殼，比喻廢棄無用的東西。
- 粹美: 精純美好的品質。
- 丹青: 丹指硃砂，青指青黛，泛指繪畫，也喻指歷史記載。
- 精神: 指人的思想、品格等內在實質。
- 區區: 自稱謙辭，此處指自己。
- 高賢: 高尚賢能的人。
翻譯
自古以來，追求功名的道路是多麼艱辛，一個人的行爲和選擇最終要交給誰來評判？ 那時的愚昧尚且會誤導，而今世風日下，更是混淆了真實。 流傳下來的多是糟粕，而非真正的精華，歷史難以描繪出那些深刻的精神內涵。 我這微不足道之人，怎能完全理解前賢們的深意，只能獨自守望着千年歷史，如同紙上塵埃般靜默。
賞析
這首詩是王安石對歷史和人生哲理的沉思。他以歷史爲背景，揭示了從古至今人們對功名的追求和評價的複雜性。他認爲，儘管人們在歷史上留下了痕跡，但真正有價值的精神往往難以通過文字完全傳達。詩人表達了自己的無奈和謙遜，認爲自己只是個普通人，無法完全理解或再現那些高尚賢者的深邃思想。整首詩寓言性強，具有深刻的哲學意味，反映了作者對歷史與個人價值的反思。
