行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間！
太行之路能摧車，若比人心是坦途。
巫峽之水能覆舟，若比人心是安流。
人心好惡苦不常，好生毛羽惡生瘡。
與君結髮未五載，豈期牛女爲參商。
古稱色衰相棄背，當時美人猶怨悔。
何況如今鸞鏡中，妾顏未改君心改。
爲君熏衣裳，君聞蘭麝不馨香。
爲君盛容飾，君看金翠無顏色。
行路難，難重陳。
人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。
行路難，難於山，險於水。
不獨人間夫與妻，近代君臣亦如此。
君不見：左納言，右納史；朝承恩，暮賜死。
行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間！
拼音
譯文
太行山的道路崎嶇不平，往往使得行走其間的車子損壞掉，但是和人心比較起來，太行山反而成爲平坦的道路了。
巫峽的水能夠使行經其間的船隻翻覆，但是如果和人心比較起來，巫峽的水反而成了波瀾不起的川流了。
人的愛好與厭惡之心反覆不定，喜歡這個人的時候，可以喜歡上了天；厭惡這個人的時候，就說這個人滿身都長了瘡疤。
和夫君結褵不到五年，突然間，兩人就從原本恩愛的牛郎、織女星，成了難以相見的參星和商星。
古人說：“色衰愛弛”，當時的美人還覺得很怨恨呢；
更何況是我的容貌還沒有改變，夫君的心卻早已改變了呢？
爲了夫君，我把衣服薰得香噴氣四溢，夫君聞到蘭麝的香味卻不覺得香；
爲了夫君，我努力的梳妝打扮，夫君看到我滿頭的金翠卻仍然覺得顏色如土。
人間路實在很難走啊，也很難陳述啊！生在世間，最好不要生做女兒身，因爲身爲女人，百年的苦樂都要隨人而定。
人間路實在很難走啊，比登山難，比入水難。
不只人間的夫妻容易有反覆，近代的君臣關係也是如此。
你沒看到嗎？左邊“納言”，右邊“納史”；早上才承受皇上的恩典，晚上就被皇上賜了死。
人間路實在很難走啊，不在山之高，不在水之深，只在人心反反覆覆之間而已。
注釋
太行山：又名五行山、王母山、女媧山。 中國東部地區的重要山脈和地理分界線。太行山北高南低，大部分海拔在一千二百米以上。山西高原的河流經太行山流入華北平原,流曲深澈,峽谷毗連,多瀑布湍流。
納史、納言：官名。唐·劉餗《隋唐嘉話》：“李昭德爲內史，婁師德爲納言，相隨入朝。”
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 太行（tài háng）：山名，綿延山西、河北、河南三省界的大山脈。
- 巫峽：長江三峽之一，因巫山而得名。
- 安流：平穩的水流。
- 髮（fà）：同「發」，頭髮。這裏指結髮，指男女成年後舉行的結婚儀式，表示正式成爲夫妻。
- 豈期：哪裏料到。
- 牛女：指牛郎星和織女星。
- 參商（shēn shāng）：參星和商星，二者在星空中此出彼沒，永不相見，常用來比喻親友隔絕不能相見。
- 色衰：姿色衰老。
- 鸞鏡：裝飾有鸞鳥圖案的銅鏡。
翻譯
太行的道路能把車軸摧毀，但若比起人心，那還算平坦的路途。巫峽的水能夠掀翻船隻，但若比起人心，那就算是平穩的水流了。人心的喜好與厭惡變化無常，心善時如生長羽毛般輕盈美好，心惡時如生出惡瘡般醜陋不堪。我和你結爲夫妻還不到五年，哪裏料到我們會像牛郎織女那樣，被分隔得不能相見。自古以來都說女子容貌衰老就會被拋棄，當時的美人尚且會哀怨悔恨。何況如今我在鸞鏡中，容顏未改而你卻已變心。我爲你薰香衣裳，你卻覺得蘭麝的香氣不再馨香。我爲你精心梳妝打扮，你卻覺得金銀翠玉也沒有了光彩。行路難啊，難以再陳述。人生啊，不要做女子，一生的痛苦歡樂都由他人決定。行路難啊，比山還難，比水還險。不只人間的夫妻是這樣，近代的君臣關係也是如此。您沒看到嗎：左邊是納言，右邊是納史；早上還蒙受恩寵，傍晚就被賜死。行路難啊，不在水，不在山，只在於人情的反覆無常之間！
賞析
這首詩以生動的比喻和深刻的感慨，揭示了人心的險惡和人情的反覆無常。詩中通過對比太行之路、巫峽之水與人心，強調了人心的難以捉摸和危險。作者以自己的婚姻遭遇爲例，表達了女子在封建社會中地位的低下和命運的悲慘，容顏未改而丈夫的心卻已改變，進一步反映了人情的淡薄。同時，詩人將這種現象擴展到君臣關係上，指出了官場的險惡和君主的喜怒無常。整首詩語言質樸，情感真摯，寓意深刻，具有很強的現實批判意義，讓人對封建社會的種種弊端有了更深刻的認識。
