一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾

出自 宋 ⋅ 程顥 的《 二程集-河南程氏遺書-卷十一 》

仲弓曰：“焉知賢才而舉之？”子曰：“舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？”便見仲弓與聖人用心之大小。推此義，則一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。

注釋

這段話是二程對《論語》子路篇第十三的解釋。原文爲：“仲弓爲季氏宰，問政。子曰：‘先有司，赦小過，舉賢才。’曰：‘焉知賢才而舉之？’曰：‘舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？’”說的是魯國的仲弓做了季氏的家臣，向孔子請教怎樣管理政事。孔子告訴他：“先責成手下負責具體事務的官吏，讓他們各負其責，赦免他們的小過錯，選拔賢才來任職。”仲弓又問：“怎樣發現並選拔賢才呢？”孔子說：“選拔你所知道的。至於你不知道的賢才，別人難道還會埋沒他們嗎？”

序

《二程語錄》是北宋思想家程顥、程頤兄弟一生傳道講學言論的結集。二人同爲宋明理學的奠基者，故世稱二程。

賞析

二程作了如下評語：“推此義，則一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾。”就是說，一種心可以導致亡國，一種心可以使國家興盛，全在當政者公私間的一念之差而已。二程的學說被稱作“身心之學”或“心性之學”，主張“有是心，斯具是形以生”。在他們看來，當政者是否具有公心，關乎國家興亡。有了公心，可以使國家興盛；沒有公心，一切從私心出發，就會使國家滅亡。