變化者，乃天地之自然，

出自 晉 ⋅ 葛洪 的《 抱朴子 》

至於飛走之屬，蠕動之類，稟形造化，既有定矣。及其倏忽而易舊體，改更而爲異物者，千端萬品，不可勝論。人之爲物，貴性最靈，而男女易形，爲鶴爲石，爲虎爲猿，爲沙爲黿，又不少焉。至於高山爲淵，深谷爲陵，此亦大物之變化。變化者，乃天地之自然，何爲嫌金銀之不可以異物作乎？

賞析

《抱朴子·內篇》共二十卷，論述神仙、煉丹、符籙等事。第十六卷《黃白》闡述了黃白朮。所謂“黃白朮”，即製取黃金和白銀的方技，它是古代煉丹術的重要組成部分，試圖通過藥物的點化，變銅、鉛、錫等賤金屬爲貴金屬金、銀。
東晉道教學者、煉丹家葛洪繼承了道家關於“自然”的思想，指出“自然”是天道的特性，“天道無爲，任物自然，無親無疏，無彼無此也”；而萬物的“變化”又是自然的特性，“變化者，乃天地之自然”。認爲天地萬物均可變化，此乃自然之道。人們只要窮理盡性，極盡造化，便可掌握金、銀變化的規律，從而以各種賤金屬合煉成黃金和白銀。
千餘年來，黃白朮雖然沒有實現變賤金屬爲貴金屬的設想，但通過長期實踐與經驗積累，卻爲我國古代冶金學、合金學作出了貢獻。正如“變化者，乃天地之自然”這句古語，撇開宗教神祕主義的成分，發掘其中包含着的普遍真理，仍可以被我們批判地加以繼承，帶來一些有益的啓示。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

• 飛走之屬：指會飛和會跑的動物。
• 蠕動之類：指爬行或蠕動的生物。
• 稟形造化：承受自然賦予的形態。
• 倏忽：形容極快，一瞬間。
• 易舊體：改變原來的形態。
• 改更：更換，轉變。
• 千端萬品：形容種類繁多，變化無窮。
• 勝論：說盡，無法一一列舉。
• 貴性：高貴的特性，這裏指人的智慧。
• 男女易形：人類可以通過某種方式改變性別。
• 爲鶴爲石：變成鶴或石頭。
• 黿(yuán)：一種水生爬行動物，鱉的一種。
• 高山爲淵，深谷爲陵：比喻地勢的巨大變化。
• 大物之變化：自然界的重大變化。
• 天地之自然：宇宙萬物的自然規律。
• 嫌：覺得奇怪或不滿。
• 金銀之不可以異物作：金銀不能被用來製作其他物品。

翻譯

對於那些會飛會跑的動物，以及爬行的生物來說，它們按照自然法則形成並存在，各有其固定的形態。然而，當它們瞬間改變自己，變成其他物種時，種類繁多，數不勝數。作爲人，我們因爲智慧而尊貴，但人類也能通過某些方式改變性別，變成鶴、石頭、老虎或猿猴，甚至沙土和水中的鱉，這樣的例子也不少。同樣，高山可以變爲深谷，深谷可以變爲山峯，這些都是大自然的巨大變化。實際上，萬物的變化是天地間自然的過程，爲什麼會對金銀不能被轉化爲其他物品感到驚訝呢？

賞析

這段文字出自葛洪的《抱朴子》，他以自然界生物的變化爲例，探討了生命的多樣性和宇宙間的自然規律。他認爲萬物皆有其變化的可能性，包括人類自身。他以平等開放的態度看待金銀等物質的轉換可能，體現了古代哲人對自然界的深刻理解和接納。這種思想富有哲理，也體現出古人對生命與物質的深度思考。