罔談彼短，靡恃己長。
天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列張。
寒來暑往，秋收冬藏。
閏餘成歲，律呂調陽。
雲騰致雨，露結爲霜。
金生麗水，玉出昆岡。
劍號巨闕，珠稱夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海鹹河淡，鱗潛羽翔。
龍師火帝，鳥官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位讓國，有虞陶唐。
弔民伐罪，周發殷湯。
坐朝問道，垂拱平章。
愛育黎首，臣伏戎羌。
遐邇壹體，率賓歸王。
鳴鳳在竹，白駒食場。
化被草木，賴及萬方。
蓋此身發，四大五常。
恭惟鞠養，豈敢毀傷。
女慕貞潔，男效才良。
知過必改，得能莫忘。
罔談彼短，靡恃己長。
信使可覆，器欲難量。
墨悲絲染，詩讚羔羊。
景行維賢，克唸作聖。
德建名立，形端表正。
空谷傳聲，虛堂習聽。
禍因惡積，福緣善慶。
尺璧非寶，寸陰是金。
資父事君，曰嚴與敬。
孝當竭力，忠則盡命。
臨深履薄，夙興溫凊。
似蘭斯馨，如鬆之盛。
川流不息，淵澄取映。
容止若思，言辭安定。
篤初誠美，慎終宜令。
榮業所基，籍甚無竟。
學優登仕，攝職從政。
存以甘棠，去而益詠。
樂殊貴賤，禮別尊卑。
上和下睦，夫唱婦隨。
外受傅訓，入奉母儀。
諸姑伯叔，猶子比兒。
孔懷兄弟，同氣連枝。
交友投分，切磨箴規。
仁慈隱惻，造次弗離。
節義廉退，顛沛匪虧。
性靜情逸，心動神疲。
守真志滿，逐物意移。
堅持雅操，好爵自縻。
都邑華夏，東西二京。
背邙面洛，浮渭據涇。
宮殿盤鬱，樓觀飛驚。
圖寫禽獸，畫彩仙靈。
丙舍傍啓，甲帳對楹。
肆筵設席，鼓瑟吹笙。
升階納陛，弁轉疑星。
右通廣內，左達承明。
既集墳典，亦聚羣英。
杜稿鍾隸，漆書壁經。
府羅將相，路俠槐卿。
戶封八縣，家給千兵。
高冠陪輦，驅轂振纓。
世祿侈富，車駕肥輕。
策功茂實，勒碑刻銘。
磻溪伊尹，佐時阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰營。
桓公匡合，濟弱扶傾。
綺回漢惠，說感武丁。
俊乂密勿，多士寔寧。
晉楚更霸，趙魏困橫。
假途滅虢，踐土會盟。
何遵約法，韓弊煩刑。
起翦頗牧，用軍最精。
宣威沙漠，馳譽丹青。
九州禹跡，百郡秦並。
嶽宗泰岱，禪主雲亭。
雁門紫塞，雞田赤城。
昆池碣石，鉅野洞庭。
曠遠綿邈，巖岫杳冥。
治本於農，務茲稼穡。
俶載南畝，我藝黍稷。
稅熟貢新，勸賞黜陟。
孟軻敦素，史魚秉直。
庶幾中庸，勞謙謹敕。
聆音察理，鑑貌辨色。
貽厥嘉猷，勉其祗植。
省躬譏誡，寵增抗極。
殆辱近恥，林皋幸即。
兩疏見機，解組誰逼。
索居閒處，沉默寂寥。
求古尋論，散慮逍遙。
欣奏累遣，戚謝歡招。
渠荷的歷，園莽抽條。
枇杷晚翠，梧桐早凋。
陳根委翳，落葉飄颻。
遊鯤獨運，凌摩絳霄。
耽讀玩市，寓目囊箱。
易輶攸畏，屬耳垣牆。
具膳餐飯，適口充腸。
飽飫烹宰，飢厭糟糠。
親戚故舊，老少異糧。
妾御績紡，侍巾帷房。
紈扇圓潔，銀燭煒煌。
晝瞑夕寐，籃筍象牀。
絃歌酒宴，接杯舉觴。
矯手頓足，悅豫且康。
嫡後嗣續，祭祀烝嘗。
稽顙再拜，悚懼恐惶。
箋牒簡要，顧答審詳。
骸垢想浴，執熱願涼。
驢騾犢特，駭躍超驤。
誅斬賊盜，捕獲叛亡。
布射僚丸，嵇琴阮嘯。
恬筆倫紙，鈞巧任釣。
釋紛利俗，並皆佳妙。
毛施淑姿，工顰妍笑。
年矢每催，曦暉朗曜。
璇璣懸斡，晦魄環照。
指薪修祜，永綏吉劭。
矩步引領，俯仰廊廟。
束帶矜莊，徘徊瞻眺。
孤陋寡聞，愚蒙等誚。
謂語助者，焉哉乎也。
拼音
譯文
天是靑黑色的，地是黃色的，宇宙形成於混沌蒙昧的狀態中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中。
寒暑循環變換，來了又去，去了又來；秋天收割莊稼，冬天儲藏糧食。積累數年的閏餘幷成一箇月，放在閏年裏；古人用六律六呂來調節陰陽。
雲氣上昇遇冷就形成了雨，夜裏露水遇冷就凝結成霜。黃金産在金沙江，玉石出在崑崙山崗。
最鋒利的寶劍叫「巨闕」，最貴重的明珠叫「夜光」。水果裏最珍貴的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生薑。
海水是鹹的，河水是淡的，魚兒在水中潛游，鳥兒在空中飛翔。龍師、火帝、鳥官、人皇，這都是上古時代的帝皇官員。
蒼頡（jié）創製了文字，嫘（léi）祖製作了衣裳。唐堯、虞舜英明無私，主動把君位禪讓給功臣賢人。
安撫百姓，討伐暴君，是周武王姬發和商王成湯。賢明的君主坐在朝廷上嚮大臣們詢問治國之道，垂衣拱手，毫不費力就能使天下太平，功績彰著。
他們愛撫、體恤老百姓，使四方各族人俯首稱臣。普天之下都統一成了一箇整體，所有的老百姓都服服帖帖地歸順於他的統治。
鳳凰在竹林中歡樂的鳴叫，小白馬在草場上自由自在地喫著草食。聖君賢王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩澤遍及天下百姓。
人的身體髮膚分屬於「四大」，一言一動都要符合「五常」。誠敬的想著父母養育之恩，哪裏還敢毁壞損傷它。
女子要仰慕那些持身嚴謹的貞婦潔女，男子要倣效那些有才能有道德的人。知道自己有過錯，一定要改正；適合自己幹的事，不要放棄。
不要談論別人的短處，也不要依仗自己有長處就不思進取。誠實的話要經得起考驗，器度要大，讓人難以估量。
墨子悲嘆白絲被染上了雜色，《詩經》贊頌羔羊能始終保持潔白如一。要仰慕聖賢的德行，要克制私欲，努力倣效聖人。
養成了好的道德，就會有好的名聲；就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠，寛敞的廳堂裏説話聲非常清晰。
災禍是作惡多端的結果，福祿是樂善好施的回報。一尺長的美玉不能算是眞正的寶貝，而即使是片刻時光也値得珍惜。
奉養父親，侍奉君主，要嚴肅而恭敬。孝順父母應當竭盡全力，忠於君主要不惜獻出生命。
要「如臨深淵，如履薄冰」那樣小心謹愼；要早起晚睡，侍候父母讓他們感到冬暖夏凉。讓自己的德行像蘭草那樣的清香，像松柏那樣的茂盛。
還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。儀容舉止要沉靜安詳，言語措辭要穩重，顯得從容沉靜。
無論修身、求學、重視開頭固然不錯，認眞去做，有好的結果更爲重要。這是一生榮譽的事業的基礎，有此根基，發展就沒有止境。
書讀好了就能做官，可以行使職權參加國政。周人懷念召伯的德政，召公活著時曾在甘棠樹下理政，他過世後老百姓對他更加懷念歌詠。
音樂要根據人們身份的貴賤而有所不同，禮節要根據人們地位的高低而有所區別。上下要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協調和諧。
在外接受師傅的訓誨，在家遵從父母的教導。對待姑姑、伯伯、叔叔等長輩，要像是他們的親生子女一樣。
兄弟之間要相互關心，因爲同受父母血氣，如同樹枝相連。結交朋友要意氣相投，要能學習上切磋琢磨，品行上互相告勉。
仁義、慈愛，對人的惻隱之心，在任何時候，任何地方都不能拋離。氣節、正義、廉潔、謙讓這些品德，在最窮困潦倒的時候也不可虧缺。
保持內心清靜平定，情緒就會安逸舒適，心爲外物所動，精神就會疲憊困倦。保持自己天生的善性，願望就可以得到滿足，追求物欲享受，善性就會轉移改變。
堅定地保持著高雅情操，好的職位自然就會屬於你。中國古代的都城華美壯觀，有東京洛陽和西京長安。
洛陽北靠邙山，面臨洛水；長安北橫渭水，遠據涇河。宮殿回環曲折，樓臺宮闕凌空欲飛，使人心驚。
宮殿裏畫著飛禽走獸，還有彩繪的天仙神靈。正殿兩邊的配殿從側面開啓，豪華的帳幕對著高高的楹柱。
宮殿裏擺著酒席，彈琴吹笙一片歡騰。官員們上下臺階互相祝酒，珠帽轉動，像滿天的星斗。
右面通嚮用以藏書的廣內殿，左面到達朝臣休息的承明殿。這裏收藏了很多的典籍名著，也集著成群的文武英才。
裏邊有杜度草書的手稿和鍾繇隸書的眞迹，有從汲（jí）縣魏安釐王冢中發現掘出來的漆寫古書，以及漢代魯恭王在曲阜（fù）孔廟墻壁內發現的古文經書。宮延內將相依次排成兩列，宮廷外大夫公卿夾道站立。
他們每家都有八縣以上的封地，還有上千名的侍衛武裝。戴著高大帽子的官員們陪著皇帝出遊，駕著車馬，帽帶飄舞著，好不威風。
他們的子孫世代領受俸祿，奢侈豪富，出門時輕車肥馬，春風得意。朝廷還詳盡确實地記載他們的功德，刻在碑石上流傳後世。
周武王磻溪遇呂尙，尊他爲「太公望」；伊尹輔佐時政，商湯王封他爲「阿衡」。周成王佔領了古奄國曲阜一帶地面，要不是周公旦輔政哪裏能成？
齊桓公匡正天下諸侯，都打著「幫助弱小」、「拯救危亡」的旗號。漢惠帝做太子時靠綺里季才幸免廢黜，商君武丁感夢而得賢相傅説。
賢才的勤奮謹愼，換來了百官的各安其位。晉文公、楚莊王先後稱霸，趙國、魏國受困於連橫。
晉國嚮虞國借路去消滅虢國，晉文公在踐土召集諸侯歃血會盟。蕭何遵奉漢高祖簡約的法律，韓非慘死在他自己所主張的苛刑之下。
秦將白起、王翦，趙將廉頗、李牧，用兵作戰最爲精通。他們的聲威遠揚到北方的沙漠，美名和肖像永遠流傳在千古史册之中。
九州之內都畱下了大禹治水的足迹，全國各郡在秦幷六國後歸於統一。五岳以泰山爲尊，歷代帝王都在雲山和亭山主持禪禮。
名關有北疆雁門，要塞有萬里長城，驛站有邊地雞田，奇山有天台赤城。賞池赴昆明滇池，觀海臨河北碣石，看澤去山東巨野，望湖上湖南洞庭。
中國的土地遼闊遙遠，沒有窮極，名山奇谷幽深秀麗，氣象萬千。把農業作爲治國的根本，一定要做好播種與收獲。
一年的農活該開始幹起來了，種植著小米和黃米。收獲季節，用剛熟的新穀交納稅糧，莊稼種得好的受到表彰和賞賜，種得不好的就要受到處罰。
孟子崇尙樸素，史官子魚秉性剛直。做人要盡可能合乎中庸的標準，必須勤勞謙遜，謹愼檢點，懂得規勸告誡自己。
聽人説話要審察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。要給人家畱下正确高明的忠告或建議，勉勵別人謹愼小心地處世立身。
聽到別人的譏諷告誡，要反省自身；備受恩寵不要得意忘形，對抗權尊。如果知道有危險恥辱的事快要發生就退隱山林，還可以幸免於禍。
漢代疏廣、疏受叔姪見機歸隱，有誰逼迫他們辭去官職呢？離君獨居，悠閑度日，整天不用多費唇舌，清靜無爲豈不是好事。
探求古人古事，讀點至理名言，就可以排除雜念，自在逍遙。輕鬆的事凑到一起，費力的事丢在一邊，消除不盡的煩惱，得來無限的快樂。
池塘中的荷花開得多麽鮮艷，園林內的靑草抽出嫩芽。到了冬天枇杷葉子還是綠的，梧桐一到秋天葉子就凋了。
老樹根蜿蜒曲折，落葉在秋風裏四處飄蕩。衹有遠遊的鯤鵬獨立翺翔，直衝布滿彩霞的雲霄。
漢代王充在街市上沉迷畱戀於讀書，眼睛注視的全是書袋和書籍。換了輕便的車子要注意危險，説話要防止隔墻有耳。
平時的飯菜，要適合口味，讓人喫得飽。飽的時候自然滿足於大魚大肉，餓的時候應當滿足於粗菜淡飯。
親屬、朋友會面要盛情款待，老人、小孩的食物應和自己不同。小妾婢女要管理好家務，盡心恭敬地服侍好主人。
圓圓的絹扇潔白素雅，白白的蠟燭明亮輝煌。白日小憩，晚上就寢，有靑篾編成的竹席和象牙雕屛的牀榻。
奏著樂，唱著歌，擺酒開宴；接過酒杯，開懷暢飲。情不自禁地手舞足蹈，眞是又快樂又安康。
子孫一代一代傳續，四時祭祀不能懈怠。跪著磕頭，拜了又拜；禮儀要周全恭敬，心情要悲痛虔誠。
給人的書信要簡明扼要，回答別人的問題時要審愼周詳。身上髒了就想洗箇澡，捧著熱東西就希望它有風把它吹凉。
家裏有了災禍，連驢子、騾子，大小牲口都會受驚，狂蹦亂跳，東奔西跑。官府誅殺盜賊，捕獲叛亂分子和亡命之徒。
呂布善於射箭，宜僚善玩彈丸，嵇康善於彈琴，阮籍善於撮口長嘯。蒙恬製造了毛筆，蔡倫發明了造紙，馬鈞發明了水車，任公子善於釣魚。
他們或者善於爲人解決糾紛，或者善於發明創造有利於社會，這些都非常巧妙。毛嬙、西施，姿容姣美，哪怕皺著眉頭，也像美美的笑。
靑春易逝，歲月匆匆催人漸老，衹有太陽的光輝永遠朗照。高懸的北斗隨著四季變換轉動，明晦的月光灑遍人間每箇角落。
順應自然，修德積福，永遠平安，多麽美好。如此心地坦然，方可以昂頭邁步，一舉一動都像在神聖的廟宇中一樣儀表莊重。
衣帶穿著整齊端莊，舉止從容，高瞻遠矚。這些道理孤陋寡聞就不會明白，衹能和愚昧無知的人一樣空活一世，讓人恥笑。
説到古書中的語助詞，那就是「焉」、「哉」、「乎」、「也」了。
注釋
盈昃（zè）：盈：月光圓滿。昃：太陽西斜。
宿（xiù）〈古〉中國天文學家將天空中某些星的集合體叫做「宿」。
律呂：律管和呂管，中國古代用來校定音律的一種設備，相當於現代的定音器。中國古代將一個八度分爲十二個不完全相等的半音，從低到高依次排列，每個半音稱爲一律，其中奇數各律叫做「律」，偶數各律叫做「呂」，十二律分爲「六律」、「六呂」，簡稱「律呂」。相傳黃帝時伶倫制樂，用律呂以調陰陽。
崑岡：崑崙山。
夜光：《搜神記》中說，隋侯救好了一條受傷的大蛇，後來大蛇銜了一顆珍珠來報答他的恩情，那珍珠夜間放射出的光輝能照亮整個殿堂，因此人稱「夜光珠」。
李柰（nài）：兩種水果的名稱，「李」是李子；「柰」是柰子，果木名，落葉小喬木，花白色，果小，俗名花紅，又叫沙果。
龍師：相傳伏羲氏用龍給百官命名，因此叫他「龍師」。
火帝：神農氏用火給百官命名，因此叫他「火帝」。
鳥官：少昊（hào）氏用鳥給百官命名，叫他「鳥官」。
人皇：傳說中的三皇之一。《史記·補三皇本紀》中說：「人皇有九個頭，乘着雲車，駕着六隻大鳥，兄弟九人，分掌九州，各立城邑」，共傳了一百五十代，合計四萬五千六百年。
陶唐：陶唐氏，傳說中的遠古部落名，堯是它的首領。這裏指堯，又稱唐堯。堯當了七十年君主，他死時把君位讓給了舜；舜當了五十年君主，又把君位傳給了禹；史稱「禪（shàn）讓」。
率賓：出自《詩經》：「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。」
蓋此身發，四大五常。恭惟鞠養，豈敢毀傷。
四大：指地、水、風、火四種元素。
五常：指儒家認爲人應具備的五種品德，即仁、義、禮、智、信。
恭惟鞠（jū）養：恭惟也作恭維，對上的謙辭，一般用於文章開頭。鞠養，撫養，養育。
篤初誠美，慎終宜令。榮業所基，藉甚無竟。
籍甚：盛大。
學優登仕，攝職從政。存以甘棠，去而益詠。
攝（shè）：代理。
甘棠：木名。即棠梨。《史記·燕召公世家》：「周武王之滅紂，封召公於北燕……召公巡行鄉邑，有棠樹，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩。」後遂以「甘棠」稱頌循吏的美政和遺愛。
邑（yì）：國都，京城。
甲帳：漢武帝時所造的帳幕。
橫：連橫。戰國時，蘇秦說（shuì）六國聯合拒秦，史稱「合縱」。張儀主和拆散合縱，使六國一個個服從秦國，稱爲「連橫」。由於連橫，秦國採取遠交近攻政策，首先打擊趙、魏，所以說「趙魏困橫」。
蚤（zǎo）：通「早」，指月初或早晨。
攸（yōu）：所。
垣（yuán）：矮牆，也泛指牆。
毛施：毛嬙（qiáng）和西施。《莊子·齊物論》：「毛嬙、西施，人之所美也。」
工：善。
顰（pín）：皺眉。
妍（yán）：美麗。
璇璣（xuánjī）：古代稱北斗星的第一星至第四星。
斡（wò）：旋轉。
晦魄：月亮。
序
千字文，由南北朝時期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千箇漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱爲「筆」，而非「文」）。梁武帝命人從王右軍書法作品中選取千箇不重複漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文爲四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然。《千字文》語句平白如話，易誦易記，是中國影響很大的兒童啓蒙讀物。
賞析
由汪嘯尹纂輯、孫謙益參注的《千字文釋義》將《千字文》分爲四箇部分，他們稱之爲四章。
從第一句「天地玄黃」開始，至第三十六句「賴及萬方」爲第一部分；
從第三十七句「蓋此身髮」開始，至第一百零二句「好爵自縻」爲第二部分；
自第一百零三句「都邑華夏」起，至第一百六十二句「巖岫杳冥」爲第三部分；
自第一百六十三句「治本於農」起，至第二百四十八句「愚蒙等誚」爲第四部分。
最後還有兩句「謂語助者，焉哉乎也」，沒有特別含義，將其單列出來。
《千字文》第一部分從天地開辟講起。有了天地，就有了日月、星辰、雲雨、霜霧和四時寒暑的變化；也就有了孕生於大地的金玉、鐵器（劍）、珍寶、果品、菜蔬，以及江河湖海，飛鳥游魚；天地之間也就出現了人和時代的變遷。在此，《千字文》講述了人類的早期歷史和商湯、周武王時盛世的表現，即文中所説的「坐朝問道，垂拱平章。愛育黎首，臣伏戎羌。遐邇一體，率賓歸王。鳴鳳在樹，白駒食場。化被草木，賴及萬方」。
《千字文》的第二部分重在講述人的修養標準和原則，也就是修身工夫。指出人要孝親，珍惜父母傳給的身體，「恭惟鞠養，豈敢毁傷」，做人要「知過必改」，講信用，保持純眞本色，樹立良好的形象和信譽，「信使可覆，器欲難量。墨悲絲染，詩贊羔羊」及以下四句講的就是這箇意思。接著文中對忠、孝和人的言談舉止、交友、保眞等方面進行了深入的闡述。
《千字文》的第三部分講述與統治有關的各方面問題。此章首言京城形勝，極力描繪都邑的壯麗，「宮殿盤鬱，樓觀飛驚」。京城之中彙集了豐富的典籍和大批的英才，「旣集墳典，亦聚群英」，這是第三部分的第二層意思，重在敍述上層社會的豪華生活和他們的文治武功。這部分最後描述了國家疆域的廣闊和風景的秀美：「九州禹迹，百郡秦幷……曠遠綿邈，巖岫杳冥。」
《千字文》第四部分主要描述恬淡的田園生活，贊美了那些甘於寂寞、不爲名利羈絆的人們，對民間温馨的人情向往之至。汪嘯尹、孫謙益的《千字文釋義》認爲這部分是講「君子治家處身之道」，其觀點有一定道理，但顯得牽強，所以不加采用。
《千字文》在內容上鎔各種知識於一爐，幷通篇貫穿以統一的思想，脈絡清晰，語言洗練。它的長處後來爲《三字經》所吸取。