事孰爲大？事親爲大；守孰爲大？守身爲大。
孟子曰：“事孰爲大？事親爲大；守孰爲大？守身爲大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未之聞也。孰不爲事？事親，事之本也；孰不爲守？守身，守之本也。曾子養曾皙，必有酒肉。將徹，必請所與。問有餘，必曰‘有’。曾皙死，曾元養曾子，必有酒肉。將徹，不請所與。問有餘，曰：‘亡矣’。將以復進也。此所謂養口體者也。若曾子，則可謂養志也。事親若曾子者，可也。”
拼音
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譯文
孟子說：“侍奉誰最要緊？侍奉父母最要緊。守護誰最要緊？守護自己最要緊。不遺失自己的節操而能侍奉好父母的，我聽說過，遺失了自己的節操而能侍奉好父母的，我沒聽說過。誰不該侍奉？侍奉父母，是侍奉中的根本。誰不該守護？守護自己，卻是守護中的根本。從前曾參奉養曾皙，每餐必有酒肉，將要撤下時，一定問父親剩下的給誰。如果父親問這東西是否還有，他一定說‘有’。曾皙死後，曾元奉養曾參，每餐必有酒肉，將要撤下時，不問父親剩下的給誰。如果父親問這東西是否還有，他就說‘沒有了’。其實他是想留着預備以後進用，不想給別人。這叫做奉養父母的口腹（身體）。像曾參那樣，就可以叫做奉養意旨。侍奉父母像曾參那樣的，就可以了。”
注釋
曾子：曾參，孔子弟子。曾皙：名點，曾參之父，也是孔子弟子。
徹：撤除，撤去。這裏指撤下酒肉。
曾元：曾參之子。
亡：同“無”。
賞析
本章論侍奉雙親必須孝順。
孟子認爲，講服侍人，服侍誰最重要？侍奉雙親最重要；講人的操守，什麼操守最重要？守身最重要。守護自身而不使自己陷於不仁不義不忠不孝，這就能侍奉雙親；反之，就不能侍奉雙親。侍奉好了雙親，就能服侍上級、君王，因此，侍奉雙親是所有服侍工作的根本。守護自己而使自己歸於仁義禮智，就能治國平天下，因此，守護自己是人一切操守的根本。
爲了便於理解，孟子舉了曾參侍奉曾皙，曾元侍奉曾參的例子。意在說明身之本在“事親”，“事親”之本在孝順的道理。
“守身，持守其身，使不陷於不義也。一失其身，則虧體辱親，雖日用三牲之養，亦不足以爲孝矣。”
“事親孝，則忠可移於君，順可移於長。身正，則家齊、國治、而天下平。”