人悅之、好色、富貴，無足以解憂者，惟順於父母，可以解憂。
萬章問曰：“舜往于田，號泣於旻天，何爲其號泣也？”孟子曰：“怨慕也。”
萬章曰：“父母愛之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨。然則舜怨乎？”
曰：“長息問於公明高曰：‘舜往于田，則吾既得聞命矣；號泣於旻天，於父母，則吾不知也。’公明高曰：‘是非爾所知也。’夫公明高以孝子之心，爲不若是恝，我竭力耕田，共爲子職而已矣，父母之不我愛，於我何哉？帝使其子九男二女，百官牛羊倉廩備，以事舜於畎畝之中。天下之士多就之者，帝將胥天下而遷之焉。爲不順於父母，如窮人無所歸。天下之士悅之，人之所欲也，而不足以解憂；好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解憂；富，人之所欲，富有天下，而不足以解憂；貴，人之所欲，貴爲天子，而不足以解憂。人悅之、好色、富貴，無足以解憂者，惟順於父母，可以解憂。人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得於君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予於大舜見之矣。”
拼音
所属合集
譯文
萬章問道：“舜到田裏去，向着天號哭，他爲什麼邊號哭？”
孟子說：“因爲對父母既埋怨又依戀。”
萬章說：“曾子說過：‘父母喜愛他，他既高興又不敢懈怠。父母厭惡他，他儘管發愁卻不埋怨。’可是舜竟然埋怨父母嗎？”
孟子說：“長息曾經問公明高說：‘舜到田裏去，這我懂得了。但他向着天號哭，哭訴父母的不是，這我就不懂了。’公明高說：‘這不是你所瞭解的。’在公明高看來，孝子之心是不能這樣漫不經心的。我盡力耕田，恭敬地履行兒子的職責罷了。父母不愛我，我有什麼辦法？堯打發他的九個兒子、兩個女兒，（帶領）大小官吏，帶着牛羊、糧食等等，到田地裏服侍舜，天下的士人也多奔着他去，堯準備把整個天下都讓給他。舜卻因爲不得父母的歡心，就像走投無路的人那樣無所歸屬。天下的士人喜歡他，這是誰都盼望的，卻不足以消除他的憂愁，漂亮的姑娘，這是誰都盼望的，娶了堯帝的兩個女兒，卻不足以消除他的憂愁。富有，這是誰都盼望的，富到擁有整個天下，卻不足以消除他的憂愁；顯貴，這是誰都盼望的，貴到身爲天子，卻不足以消除他的憂愁。別人喜歡他、漂亮的姑娘、財富和尊貴，都不足以消除憂愁，只有得父母的歡心纔可以消除憂愁。人在小時候，就依戀父母；懂得喜歡女子的時候，就愛慕年輕漂亮的姑娘，有了妻室兒女，就愛護妻室兒女；做了官，就愛戴君主，不得君主的歡心就焦慮不安。具有大孝心的人是終身依戀父母的。到了五十歲還依戀父母的，我在偉大的舜身上見到了。”
注釋
旻（mín）天：泛指天。
“父母愛之”四句：系引用曾子之語。《禮記·祭義》：“曾子曰：‘父母愛之，喜而弗忘；父母惡之，懼而無怨。’”忘，懈怠。勞，憂愁。
長息：公明高弟子。公明高：曾子弟子。
恝（jiá）：無憂無慮的樣子。
共：通“恭”。
帝：指堯。九男：堯的九個兒子。二女：堯的兩個女兒，即娥皇、女英。
畎（quǎn）畝：田地，田間。
胥：盡，全部。
少艾：年輕貌美；艾，美好。
熱中：急躁。
賞析
本章稱頌舜帝之孝道。舜父及其繼母不喜歡舜，多次想害死他，舜仍然恪盡孝道。因此，他是中國歷史上孝子的典型。
弟子萬章問老師，舜到田裏幹活時，爲什麼向着蒼天邊訴說邊哭泣呢？孟子說，這是由於他對父母既抱怨又懷念的緣故。一個人小時依戀父母；知道喜歡女子了，就迷戀年輕貌美的女子；有老婆孩子了，就迷戀老婆孩子；當了官就討好君主，得不到君主歡心就內心急得燥熱。只有真正的孝子纔會終身懷念父母，舜便是這樣的人。
孟子稱頌了舜帝的大孝，但他卻並沒有回答舜帝同時夾雜着對父母的抱怨之情這一問題。這恐怕是表達上的原因。並非他不能或不願回答。在第十二卷第三章中，孟子說，親人有大過因而抱怨他，這是熱愛親人的緣故，而熱愛親人就是“仁”。父母有大過而不抱怨他們，那是疏遠父母，而疏遠父母就是“不仁”“不孝”。這段話，正好可以移到這裏來，作爲註腳。
“《史記》雲：‘二女妻之，以觀其內；九男事之，以觀其外。’又言：‘一年所居成聚，二年成邑，三年成都。’是天下之士就之也。”
“極天下之慾，不足以解憂；而惟順於父母，可以解憂。孟子真知舜之心哉！”