養其小者爲小人，養其大者爲大人。
孟子曰：“人之於身也，兼所愛。兼所愛，則兼所養也。無尺寸之膚不愛焉，則無尺寸之膚不養也。所以考其善不善者，豈有他哉？於己取之而已矣。體有貴賤，有小大。無以小害大，無以賤害貴。養其小者爲小人，養其大者爲大人。今有場師，舍其梧檟，養其樲棘，則爲賤場師焉。養其一指而失其肩背，而不知也，則爲狼疾人也。飲食之人，則人賤之矣，爲其養小以失大也。飲食之人無有失也，則口腹豈適爲尺寸之膚哉？”
拼音
所属合集
譯文
孟子說：“人們對於自己的身體，無所不愛。全都愛護，就全都保養。沒有一尺、一寸的肌膚不愛護，那麼就沒有一尺、一寸的肌膚得不到保養。因此，考察他保養得好與不好，難道有別的好辦法嗎？只要看他重點養護的是哪些部分就可以了。身體有至關重要的部分，有微不足道的部分：有小的部分，有大的部分。不要因爲小的部分而損害大的部分，不要因爲微不足道的部分而損害至關重要的部分。能保養好小的部分的是小人，能保養好大的部分的是君子。假如說有這樣一個園藝家，把梧桐、梓樹丟在一邊，而去養護酸棗、荊棘，那麼他就是個不稱職的園藝家。假如有人只保養他的一根手指，而失掉了肩頭、後背的功能，自己卻還不知道，那便是個糊塗蟲。只在吃喝上下工夫的人，人們看不起他，因爲他保養小的部分，而失掉了大的部分。如果講究吃喝的那些人沒丟掉思想的培養，那麼他們吃喝的目的難道只爲保養口腹這些小部分的需要嗎？”
注釋
場師：園藝師。梧：梧桐樹。檟（jiǎ），即楸樹，木理細密，是上等木料。樲（èr）：即酸棗。棘：荊棘。
[2]狼疾：即“狼藉”，糊塗。
[3]適：通“啻”（chì），但，只。
賞析
本章仍承前幾章，繼續論述人要注意培養自己天生的“仁義之心”。
孟子用類比論證的方法，從淺近處講起。他說，人對自己的身體，哪部分都愛護。但人的身體有重要的部分，有次要的部分；有小的部分，有大的部分。只知保養小的部分便是小人，注重保養大的部分便是君子。孟子還打比方說，假使一位園藝師放棄名貴的梧桐和楸樹，卻去培養廢材般的酸棗和荊棘，他就是個很差勁的園藝師。
孟子指出，假使有人只保養他的一個手指，卻喪失了肩頭背脊，他自己還不明白，那就是個糊塗人了。並由此推論，那些只講吃喝而不注意培養仁義心志的人，就是這樣的糊塗人。
“人於一身，固當兼養，然欲考其所養之善否者，惟在反之於身，以審其輕重而已矣。”
“若使專養口腹，而能不失其大體，專口腹之養，軀命所關，不但爲尺寸之膚而已。但養小之人，無不失其大者，故口腹雖所當養，而終不可以小害大，賤害貴也。”