天下有善養老，則仁人以爲己歸矣。
孟子曰：“伯夷闢紂，居北海之濱，聞文王作興，曰：‘盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。’太公闢紂，居東海之濱，聞文王作興，曰：‘盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。’天下有善養老，則仁人以爲己歸矣。五畝之宅，樹牆下以桑，匹婦蠶之，則老者足以衣帛矣。五母雞，二母彘，無失其時，老者足以無失肉矣。百畝之田，匹夫耕之，八口之家足以無飢矣。所謂西伯善養老者，制其田裏，教之樹畜，導其妻子，使養其老。五十非帛不暖，七十非肉不飽。不暖不飽，謂之凍餒。文王之民，無凍餒之老者，此之謂也。”
拼音
所属合集
譯文
孟子說：“伯夷躲避商紂王，居住在北海邊上，聽說周文王興起，說：‘何不歸附西伯呢？我聽說他善於奉養老人。’姜太公躲避商紂王，住在東海邊上，聽說周文王興起，說：‘何不歸附西伯呢？我聽說他善於奉養老人。’天下有善於奉養老人的，仁人便把他作爲自己的歸宿。五畝的住宅，在牆下種上桑樹，婦女靠它養蠶，老年人就能穿上絲綿做成的衣服了。五隻母雞，兩頭母豬，不錯過繁殖期，老年人就能吃上肉了。百畝農田，男人去耕種，八口人的家庭就能吃飽了。所說的西伯善於奉養老人，就是指他制定了土地制度，教育百姓種植桑田，畜養牲畜，引導百姓的妻子兒女奉養老人。五十歲的人，沒有絲綿穿就不覺得暖和，七十歲的人，沒有肉吃就不覺得飽。穿不暖，吃不飽，就叫挨凍受餓。周文王的百姓沒有挨凍受餓的老人，說的就是這個意思。”
注釋
伯夷：人名，殷商時孤竹君之子。闢：逃避，躲避。
西伯：即周文王。
賞析
本章盛讚周文王仁義，善於養老。
原始社會有棄殺老人的野蠻習俗，至文明社會方被革除。先秦諸子特別強調養老，特別強調孝順，大概有點矯枉過正的意思。