知者無不知也，當務之爲急。
孟子曰：“知者無不知也，當務之爲急；仁者無不愛也，急親賢之爲務。堯舜之知而不遍物，急先務也；堯舜之仁不遍愛人，急親賢也。不能三年之喪，而緦小功之察；放飯流歠，而問無齒決，是之謂不知務。”
拼音
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譯文
孟子說：“智者沒有什麼不想知道的，但急於知道當前該做的緊要事情；仁者沒有什麼不愛惜的，但急於先愛親人和賢人。堯、舜的智慧不能遍知所有的事物，是因爲他急於去做眼前的大事，堯、舜的仁德不能遍愛所有的人，是因爲他急於去愛親人和賢人。不能夠實行三年的喪禮，卻仔細地講求緦麻三月，小功五月的喪禮；在尊長面前進餐，大口吃飯，大口喝湯，卻講求不用牙齒咬斷乾肉，這就叫不識大體。”
注釋
緦（sī）：麻布之細疏者，文中指緦麻，是喪服五服中最輕的一種，也稱“緦衰”，服期爲三個月。小功：古代喪服名，五服之一，用較粗的熟布製成，服期爲五個月。
放飯：大口吃飯。流歠（chuò）：大口喝湯；歠，飲。齒決：用牙齒啃斷東西。
賞析
本章論爲政者當知要務。
孟子用類比論證法。他說，智者沒有什麼不該知曉，但是當前的要務纔是急於解決的；仁者沒有人不該愛，但天下人那麼多，所以要以先愛親人和賢人爲要務。
同理，爲政者應知當務之急。不能抓住了小的卻失去了大的，抓住了次要的卻失去了主要的，因小失大，捨本逐末，這就叫做“不知務”。凡事總有輕重緩急，因此，要抓住當前急切應辦的事先做。
“知者固無不知，然常以所當務者爲急，則事無不治，而其爲知也大矣；仁者固無不愛，然常急於親賢，則恩無不洽，而其爲仁也博矣。”
“此章言君子之於道，識其全體，則心不狹；知所先後，則事有序。”