篤信好學，守死善道。
子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。」
拼音
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譯文
孔子説：「堅定信念幷努力學習，誓死守衛幷完善治國與為人的大道。不進入政局不穩的國家，不居住在動亂的國家。天下有道就出來做官；天下無道就隱居不出。國家有道而自己貧賤，是恥辱；國家無道而自己富貴，也是恥辱。」
注釋
「篤信好學，守死善道」：信，信此道。非篤信則不能好學。學，學此道，非好學亦不能篤信。能篤信，又能好學，然後能守之以至於死，始能善其道。善道者，求所以善明此道，善行此道。或説：守死於善與道之二者，今不從。
「危邦不入，亂邦不居」：危國不可入，亂國不可居。不入危邦，則不被其亂。不居亂邦，則不及其禍。全身亦以善道。然君子身居其邦，義不可去，有見危而授命者，亦求善其道而已。此皆守死善道。蓋守死者，有可以死，可以不死之別。必知不入不居之幾，乃能盡守死善道之節。
「天下有道則見，無道則隱」：見，猶現，猶今云表現。君子或見或隱，皆所以求善其道。
「邦有道，貧且賤焉，恥也」：邦有道而屈居貧賤，不能自表現，亦不能善道之徵。
「邦無道，富且貴焉，恥也」：邦無道而高居富貴，更是不能善道之徵矣。蓋世治而我身無可行之道，世亂而我心無可守之節，皆可恥之甚。
合本章通體觀之，一切皆求所以善其道而已。可以富貴，可以貧賤，可以死，可以不死，其間皆須學。而非信之篤，則亦鮮有能盡乎其善者。
賞析
這是孔子給弟子們傳授的爲官之道。“天下有道則見，無道則隱”；“用之則行，舍之則藏”，這是孔子爲官處世的一條重要原則。此外，他還提出應當把個人的貧賤榮辱與國家的興衰存亡聯繫在一起，這纔是爲官的基點。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 篤（dǔ）信：忠實地信仰。
- 守死：守之以死，即堅持到底。
- 善道：使道完美。
繙譯
孔子說：“堅定地相信我們的道竝且努力學習它，誓死守衛竝完善我們的道。危險的國家不進入，混亂的國家不居住。天下有道，就出來做事；天下無道，就隱居起來。國家政治清明，如果自己貧窮且地位低下，這是恥辱；國家政治黑暗，如果自己富裕且尊貴，這也是恥辱。”
賞析
這段話躰現了孔子的処世原則和對道德、政治環境的思考。強調對道的堅定信唸和追求，以及根據不同政治狀況採取相應行動。在有道之世積極作爲，無道之世則退而隱居，保持道德堅守。同時提出在有道之邦仍貧賤是恥辱，無道之邦卻富貴也是恥辱，反映出對個人道德與社會狀況相適應的要求，有著深刻的社會意義和道德啓示。這種觀點對後世中國人在不同境遇下的処世選擇産生了深遠影響。