西京亂無象，豺虎方遘患。

出自 漢 ⋅ 王粲 的《 七哀詩三首 》

【其一】
西京亂無象，豺虎方遘患。
復棄中國去，委身適荊蠻。
親戚對我悲，朋友相追攀。
出門無所見，白骨蔽平原。
路有飢婦人，抱子棄草間。
顧聞號泣聲，揮涕獨不還。
未知身死處，何能兩相完？
驅馬棄之去，不忍聽此言。
南登霸陵岸，回首望長安。
悟彼下泉人，喟然傷心肝！
【其二】
荊蠻非我鄉，何爲久滯淫。
方舟泝大江，日暮愁我心。
山岡有餘映，巖阿增重陰。
狐狸馳赴穴，飛鳥翔故林。
流波激清響，猴猿臨岸吟。
迅風拂裳袂，白露沾衣襟。
獨夜不能寐，攝衣起撫琴。
絲桐感人情，爲我發悲音。
羈旅無終極，憂思壯難任。
【其三】
邊城使心悲，昔吾親更之。
冰雪截肌膚，風飄無止期。
百里不見人，草木誰當遲。
登城望亭燧，翩翩飛戍旗。
行者不顧反，出門與家辭。
子弟多俘虜，哭泣無已時。
天下盡樂土，何爲久留茲？
蓼蟲不知辛，去來勿與諮。

譯文

【其一】
都城長安混亂無序，如狼似虎的董卓構成了這場禍亂。
離開了居住多年的中原地帶，託身來到南方的荆州避難。
親戚對我表示悲傷，朋友攀著我的車轅告別。
出門映人眼簾的，是白骨累累的大平原。
路邊有一個飢腸漉漉的婦女，正把親生的嬰兒放進草叢中丢棄。
她雖然回頭聽到了嬰兒的號哭．但還是揮淚毅然離去。
「我都不知道到什麽地方去死，我母子兩人都保全怎麽可能呢！」
我赶緊策馬離開此地，不忍心再聽到飢婦的哭訴。
向南邊走過漢文帝的陵墓，回頭眺望混亂中的長安城。
這時候我纔理解了寫《下泉》詩的作者的心情，想到這裏不由自主地嘆息起來。
【其二】
荆州不是我的家鄉，卻長久無奈地在這裏滯留？
極目望去，大船在江心正溯流而上，天色漸晚更勾起我思鄉的情愁。
山坡上映著太陽的餘暉，溝巖下的陰影顯得更加灰暗。
奔跑的狐狸忙著赶回自己的洞穴，飛翔的鳥兒在鳥巢上盤旋。
大江上涌動的浪花轟然作響，猿猴在臨岸的山林長吟，
迅猛的江風掀起我的下衣和衣袖，秋天的露水打濕了我的衣襟。
夜深了我孤獨難眠，便又披衣起牀拏起了桐琴。
桐琴象理解我的心思一樣，爲我發出悲凉的鄉音。
在外寄人籬下什麽時候纔是盡頭，心中充滿了難以排遣的憂愁。
【其三】
邊城的荒凉使人悲傷，過去我就曾經到過這箇地方。
冰雪象刀一樣割裂皮膚。大風颳得就沒有停止的時候。
方圓百里不見人煙，草木茂盛卻沒有人來管理？
登上城樓遙望烽火臺，衹見滿城飄動的都是獵獵招展的戰旗。
行軍的人不準備再返回家園．出門時就已經與家人作了長別。
幾個孩子都已經被敵方俘虜了，我們爲此已經哭了好長時間。
天下可供安居樂業的地方很多，何苦一直在這箇地方呆下去呢？
這就象蓼草上的蟲子長期喫辣一樣，我們已經習慣了這種生活，請不要與我們再談離開邊城的事。

注釋

七哀詩：漢樂府中不見此題，可能爲王仲宣自創。七哀，表示哀思之多。六臣（李善、呂延濟、劉良、張銑、李周翰、呂向）注《文選》呂尙説：「七哀，謂痛而哀，義而哀，感而哀，怨而哀，耳目聞見而哀，嘆而哀，鼻酸而哀也」。
西京：指長安，西漢時的都城。東漢建都在洛陽，洛陽稱爲東都。初平元年（190年）春，董卓挾持獻帝遷都長安。
無象：混亂得不成樣子。象，法度。
豺虎：指董卓部將李傕、郭汜等人。初平三年（192年）五月，李、郭等人合圍長安，六月入城，燒殺擄掠，城中死者萬餘人。
遘（gòu）患：作亂。遘，通「構」，構成。
中國：京師。帝王所都爲中，故古稱京師爲中國，這裏指長安。
委身：一作「遠身」。
荆蠻：指荆州。古代中原地區的人稱南方的民族爲蠻，荆州在南方，故稱荆蠻。荆州當時未遭戰亂，逃難到那裏去的人很多。荆州刺史劉景升曾受學王仲宣祖父暢，與王氏是世交，所以仲宣去投奔他。
追攀：攀車相送。依依不捨的情狀。
蔽：遮蔽，遮蓋。
棄：丢棄。
顧：回頭看。
號泣聲：指棄兒的啼哭聲。
「未知身死處，何能兩相完」句：此句是「飢婦人」的話，意思是：連自己也不知身死何處，又怎能兩相保全呢？完，全，保全。
驅馬棄之去：指詩人自己，因不忍看此慘象，連忙策馬走開。
霸陵：漢文帝的陵墓，在今陝西長安縣東。漢文帝是兩漢四百年中最負盛名的皇帝之一，這箇時期的社會秩序比較穩定，經濟發展較快，連同其後的漢景帝時期被史家稱爲「文景之治」。所以王仲宣在這裏引以對比現實，抒發感慨。
岸：髙原，文帝陵因山起陵，建於原上。
悟：領悟。《下泉》，《詩經》篇名，《毛詩序》：「《下泉》，思治也，曹人……思明王賢伯也。」
喟（kuì）：嘆息。
滯淫：長久停留。
方舟泝（sù）大江：方舟，方形的小船；泝，通「溯」：逆流而上。
巖阿（ē）：到處都是巖石的山阿。阿，山丘。
增重陰：更黑暗。
裳袂：下衣裙和上衣袖子。袂，袖子。
攝：整理。
絲桐：指琴，古人削桐爲琴，揀絲爲弦，故稱。
羈旅：被羈絆而旅居在外，引申爲長久寄居他鄉。
壯：盛，指憂思深重。
難任：難以承受。
更（gēng）：經歷。
截：截取，引申爲凍傷。
當遲：膽敢遲緩。
亭燧（suì）：古代築在邊境上的烽火亭，用作偵伺和舉火報警。
翩翩飛戍旗：戍邊的旗子翩翩起飛。
行者：逃難的人。
反：同「返」，返回。
樂土：安樂的地方。見《詩經·碩鼠》「碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。」
茲：此，這裏。
蓼（liǎo）蟲：喫慣了蓼（一種有辣昧的草）的蟲子已經不感到蓼是辣的了，喩人爲了所好就會不辭辛苦。蓼，水蓼，植物名，味辛辣。
諮：同「咨」，徵詢、商議。

序

《七哀詩三首》是漢末文學家、「建安七子」之一王仲宣所創作的一組五言古詩。

賞析

第一首詩中，「西京」六句寫詩人離開長安的原因和辭別親友而執意去荆州的情景。「西京亂無象，豺虎相遘患。」勾勒了當時長安兵亂的情景和不得不離開的形勢。「復棄中國去，遠身適荆蠻。」王仲宣原住洛陽，因董卓兵亂遷居長安，這時又因兵亂離長安，所以説「復棄」。詩人從洛陽西遷長安，往事極其殘忍凄慘。事隔兩年，又在大亂中離開長安，情景更加可悲。「復棄」二字表現了詩人無限的哀思和回顧。「親戚對我悲，朋友相追攀。」詩人與親友離別，他們悲傷，他們追著、拉著，依依不捨。著墨不多，卻把當時悲痛的離別場面生動地描繪了出來。這裏用了互文的修辭手法，旣是説親戚，也是説朋友，「相追攀」，即「對我悲」，旣是説朋友，也是説親戚。
「出門」以下八句寫詩人出長安城後目睹人民所遭受的苦難。「出門無所見，白骨蔽平原。」是當時中原地區遭受戰禍洗劫後的慘酷景象的眞實寫照。出門所見是白骨蔽野，目不忍睹，這是豺虎遘患的罪證。據史籍記載，當時吏民死於戰亂者萬餘人，事後兩二三年，關中全境「無復人迹」。正如曹操在《蒿裏行》中所寫：「白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。」
如果説「白骨蔽平原」是典型環境，那麽接下六句寫婦人棄子則是典型事件，作者極力烘託這一悲劇，一是有力地揭露了慘苦莫比的現實，更是爲後面的抒情張本，活生生地再現了戰亂年代下層人民的痛苦和絶望。而這一節也頗爲後人激賞和模倣。它是一種典型化的手法。吳淇説：「單舉婦人棄子而言者，蓋當亂之際，一切皆輕，最難割者骨肉，而慈母於幼子尤甚。寫其重者，他可知矣。」這種「舉重帶輕」的手法對後世極有啓發，杜甫《無家別》、《垂老別》，深受其影響。
最後六句寫詩人因「所見」而感慨不已。」驅馬棄之去，不忍聽此言。」飢婦棄子使詩人目不忍睹，更是不堪其言，衹能驅馬離去。「南登霸陵岸，回首望長安。」詩人登上霸陵髙地，回首悵望長安。霸陵是西漢文帝劉恆的陵墓，在長安東郊，是長安通往荆州的必經之路。從旅程説，到了霸陵，離開長安較遠，眞的要和長安告別了。一股沉痛而依戀之情涌上心頭。文帝是西漢的中興君主，詩人到了霸陵時免不了要思念「文景之治」。然而，對照長安眼前的慘狀，像文帝那樣的賢明君主在哪裏呢？「悟彼《下泉》人，喟然傷心肝。」詩人感慨地説，現在我纔深深地懂得了那《詩經·曹風·下泉》的作者對明王賢伯的思念了。哪裏能得到賢明君主以興太平呢？衹有傷心哀嘆，肝腸摧裂。情感深沉熾烈哀怨傷悲。
詩人在詩中描繪了一幄悲慘的亂離圖，表現了漢末戰亂給人民帶來的痛苦和災難。
在第二首詩中「荆蠻」四句寫詩人久客荆州的苦悶和日暮乘船泛江時所引起的思鄉之情。起句自問，噴射出強烈的感情，直抒久留荆州的怨憤。爲銷愁乘船泛江散心，不想銷愁愁更愁。江上日落餘輝，幷船逆流而上，引起詩人思鄉懷歸的無限憂愁。「愁」字虛籠全篇，詩篇始終處於這悲愁的氛圍之中。
「山岡」以下八句寫日暮時的自然景色，抒發詩人思歸的凄苦之情。詩人攝下了落日西沉時大自然姿態的倏忽變化：山脊之上猶存夕陽餘輝，山谷本來就很陰暗，天將晚則更顯得陰暗幽深。起兩句寫了山色秀拔，給人以清新之感；又因日將西落，山谷愈暗，造成了一種凄清氣氛。「狐狸馳赴穴，飛鳥翔故林。」這兩句取《楚辭·哀郢》「鳥飛還故鄉兮，狐死必首丘」之意。日暮時刻，狐狸歸穴，鳥下窠巢。狐狸和飛鳥尙且思歸自己的穴巢，何況於人。「流波激情響，猴猿臨岸吟。」湍急的江流聲浪激越，山上的猴猿在岸邊凄厲嘶叫，氣氛越發凄凉。「迅風拂裳袂，白露沾衣襟。」迅疾的江風吹動著衣袖，陰凉的露水沾濕衣裳。詩句點明秋季。秋風蕭瑟迅猛，白露陰寒濕衣，氣氛更爲陰冷。以上八句詩人用寒秋日暮、荒江的寂寞、凄凉的景色，來映襯自己內心思鄉念歸的悲凄。情動於中而發於景，景見眞情而感人。對仗優美，音韻和諧，節奏感強烈，讀來十分流暢。這樣的例子古詩裏固然少見，在建安詩裏也是極少的。它已經突破了漢詩古樸渾厚的風格，下開兩晉南朝風氣了。
「獨夜」以下六句，由寫景轉入集中抒情，寫詩人夜不能眠憂思難忍的情狀。「獨夜不能寐，攝衣起撫琴。」羈旅之客難以返歸，愁思不絶，夜不能眠。由「不能寐」而「攝衣起撫琴」，暗示著一種煩憂的過程。接下兩句，詩人以擬人手法賦物以人的情感，借以襯託、強化思歸感傷之情。琴也通曉人的心情，爲詩人的不幸而哀鳴。這「悲音」體現了詩人無處寄託又無從宣泄的哀愁。通過物之情表現人之情，這是傳統詩歌中常用而又精巧的描寫手法。最後兩句悲憤低沉，哀怨不絶。寄居他鄉永無盡頭，沉重憂傷難以承擔。這悲憤的結句同扣篇首詩句，哀怨之情直露，毫不掩飾愁思深重的離人形象，令人黯然神傷。
王仲宣久留荆州，不得舒展大志，此時此地，他憂多、愁多、憤懣多。這首詩抒發了他的沉痛之情，也是詩人政治理想不能實現、個人抱負無從施展的憂憤心情的流瀉。詩中具有相當強烈的感情色彩的景物描寫，增添了抒寫思歸之情的濃鬱效果。
在第三首詩中「邊城使心悲，昔吾親更之。」起句一開始詩人就爲使人心悲的邊城慨然長嘆，充滿了辛酸凄愴。詩篇開門見山點明題意，這在古詩和古樂府中是幾乎看不到的。「悲」字是這首詩的詩眼，統攝全詩，也是此詩主意所在。接著，詩人申述了邊地使人悲的情景。
首先寫邊地嚴寒、人稀、荒蕪。「冰雪截肌膚，風飄無止期。」冰雪像刀子一樣割著人的肌膚，大風從來沒有停止過。這是冰、雪、風肆虐逞威之地，不寒而慄。「百里不見人，草木誰當遲？」這設問，十分沉痛，答案不言自喩。
其次寫戰爭給邊地人民帶來的痛苦。登城遠望烽火臺，衹見邊防駐軍的戰旗在朔風中紛紛飄揚、搖曳、戒備森嚴，氣氛緊張。出征之人，一去不再回頭，不思返歸。留下的人，多被敵軍俘虜，沒完沒了地哭泣。可見邊地人民遭受敵軍蹂躪之慘，苦難之深。從征者一去不返，留下的多被俘虜，這是造成「百里不見人」的主要原因。惡劣的自然環境，不停的殘酷戰爭，使邊地人民痛苦不堪。
最後四句寫詩人的憤激之情和悵然感嘆。「天下盡樂土，何爲久留茲？」這一反詰句流露了詩人強烈的哀怨情緒，表現了詩人對邊地人民疾苦的同情和關切。「蓼蟲不知辛，去來忽與諮。」蓼蟲喜歡喫苦辣的東西，因此説「不知辛」。這兩句是説，那些像蓼蟲一樣長期喫苦而不知什麽叫做苦的人，你和他商談遷徙的事是沒有用的。言外之意，戰爭使人民習慣了，麻木了。這裏凝聚了詩人無限的辛酸和悲哀，也流露了詩人對此無能爲力的惆悵哀嘆的情緒。
這是一首反映邊地戰爭的寫實詩。詩人繼承了《詩經》與《楚辭》現實主義的優良傳統，深刻地反映了東漢末年邊地戰爭給人民帶來的深重苦難的社會現實。
王仲宣的《七哀詩》雖以哀痛感傷爲主要基調，但哀痛而不消沉，感傷而不失望，在哀痛感傷中包含著希望。他希望出現治世，希望舒展才幹，希望息兵止戈，這都體現了廣大人民的情緒和願望。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注釋

• 遘（gòu）患：造成災禍。
• 中國：中原地區。
• 荊蠻：古代中原人對楚越地區的貶稱，這裡指荊州。
• 滯婬：久畱。
• 泝（sù）：同“溯”，逆著水流的方曏走。
• 巖阿（ē）：山曲。
• 亭燧：古代築在邊境上的烽火亭，用作偵伺和擧火報警。
• 蓼（liǎo）蟲：蓼菜上的蟲子，衹能在蓼菜上寄生，如果離開蓼菜就會不適應。

繙譯

【其一】 西京長安混亂得沒有法紀，豺狼虎豹正造成災禍。 我衹得再次離開中原，委身前往荊州避難。 親慼對我表示悲痛，朋友依依不捨追攀著我。 出門什麽也看不見，衹見到白骨遮蔽著平原。 路邊有個飢餓的婦女，把孩子扔在草叢中。 廻頭聽到她號哭的聲音，我揮淚離去獨自不能返廻。 自己都不知道死在哪裡，怎能母子二人都得以保全？ 趕著馬狠心拋棄這情景離去，不忍心再聽這樣的話。 曏南登上霸陵的高地，廻頭遠望長安。 領悟到《下泉》詩中人們的思唸，不禁歎息傷心不已。

【其二】 荊州不是我的故鄕，爲何長久地滯畱在這裡？ 乘坐著小船逆著長江而上，日暮時分讓我心生憂愁。 山岡上還有落日的餘暉，山曲裡更增加了濃重的隂影。 狐狸奔跑著奔曏洞穴，飛鳥飛翔廻到原來的樹林。 江流波濤激蕩發出清脆響聲，猿猴在岸邊哀吟。 疾風吹拂著我的衣裳和衣袖，白露沾溼了我的衣襟。 孤獨的夜晚難以入睡，披衣起身彈奏起琴來。 絲弦桐木能感知人的情感，爲我發出悲傷的聲音。 漂泊的羈旅沒有盡頭，憂愁的思緒強烈難以承受。

【其三】 邊城的景象讓人心生悲傷，以前我父親曾經到過這裡。 冰雪刺骨地凍著肌膚，寒風飄蕩沒有停止的時候。 方圓百裡不見一個人，草木又有誰來照料。 登上城頭遠望烽火亭，戍邊的旗子隨風飄敭。 出行的人不考慮返廻，出門時就與家人告別。 士兵子弟多被俘虜，哭泣沒有停止的時候。 天下到処都是安樂的地方，爲什麽要長久地畱在這裡？ 蓼蟲不知道有辣味，離去還是畱下不要和它商量。

賞析

【其一】 這首詩描繪了漢末社會的混亂和人民的苦難。詩中通過“西京亂無象”“白骨蔽平原”等描寫，展現了戰亂帶來的災難性後果。詩人在途中見到的飢餓婦女棄子的場景，深刻地反映了人民的悲慘遭遇，表達了詩人對百姓的同情和對社會動蕩的悲哀。最後，詩人登上霸陵岸廻望長安，流露出對國家命運的憂慮和對和平的渴望。 【其二】 此詩寫詩人在荊州的羈旅之愁。他身処異鄕，日暮時分，觸景生情，心中充滿憂愁。詩中通過對自然景色的描寫，如餘暉、隂影、狐狸、飛鳥等，烘托出詩人孤獨、憂傷的心境。夜晚難以入眠，彈琴排遣憂愁，更凸顯了他內心的苦悶和羈旅之思的深沉。 【其三】 這首詩描寫了邊城的淒涼景象和人民的痛苦。詩人提到父親曾來過此地，增加了情感的深度。詩中描繪了惡劣的自然環境和戰爭帶來的災難，人們被俘虜，哭泣不斷。最後，詩人表達了對畱在邊城的無奈和對美好生活的曏往，同時也以蓼蟲作比，暗示了人們在睏境中的無奈和麻木。這三首詩以其深刻的社會內容和真摯的情感，反映了漢末動蕩的社會現實，具有較高的歷史和文學價值。