枯桑知天風，海水知天寒。
青青河畔草，綿綿思遠道。
遠道不可思，宿昔夢見之。
夢見在我傍，忽覺在他鄉。
他鄉各異縣，展轉不相見。
枯桑知天風，海水知天寒。
入門各自媚，誰肯相爲言！
客從遠方來，遺我雙鯉魚。
呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如？
上言加餐飯，下言長相憶。
拼音
譯文
河邊春草青青，連綿不絕伸向遠方，令我思念遠行在外的丈夫。遠在外鄉的丈夫不能終日思念，但在夢裏很快就能見到他。
夢裏見他在我的身旁，一覺醒來發覺他仍在他鄉。他鄉各有不同的地區，丈夫在他鄉漂泊不能見到。
桑樹枯萎知道天風已到，海水也知道天寒的滋味。同鄉的遊子各自回家親愛，有誰肯向我告訴我丈夫的訊息？
有位客人從遠方來到，送給我裝有絹帛書信的鯉魚形狀的木盒。呼喚小兒打開木盒，其中有尺把長的用素帛寫的信。
恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的信，信中究竟說了些什麼？書信的前一部分是說要增加飯量保重身體，書信的後一部分是說經常想念。
注釋
綿綿：這裏義含雙關，由看到連綿不斷的青青春草，而引起對徵人的纏綿不斷的情思。
遠道：遠行。
宿昔：一作“夙昔”，昨夜。《廣雅》云：“昔，夜也。”
覺：睡醒。
展轉：亦作“輾轉”，不定。這裏是說在他鄉作客的人行蹤無定。“展轉”又是形容不能安眠之詞。如將這一句解釋指思婦而言，也可以通，就是說她醒後翻來覆去不能再入夢。
不相見：一作“不可見”。
“枯桑知天風，海水知天寒”句：枯桑雖然沒有葉，仍然感到風吹，海水雖然不結冰，仍然感到天冷。比喻那遠方的人縱然感情淡薄也應該知道我的孤悽、我的想念。枯桑，落了葉的桑樹。
“入門各自媚，誰肯相爲言”句：把遠人沒有音信歸咎於別人不肯代爲傳送。入門，指各回自己家裏；媚，愛；言，問訊。
雙鯉魚：指藏書信的函，就是刻成鯉魚形的兩塊木板，一底一蓋，把書信夾在裏面。一說將上面寫着書信的絹結成魚形。
烹：煮。假魚本不能煮，詩人爲了造語生動故意將打開書函說成烹魚。
尺素書：古人寫文章或書信用長一尺左右的絹帛，稱爲“尺素”。素，生絹；書，信。
長跪：伸直了腰跪着，古人席地而坐，坐時兩膝着地，臀部壓在腳後跟上。跪時將腰伸直，上身就顯得長些，所以稱爲“長跪”。
下：末二句“上”、“下”指書信的前部與後部。
餐飯：一作“餐食”。
序
這是一首漢樂府民歌。樂府民歌是社會下層羣衆的歌謠，最基本的藝術特色是它的敘事性，通常反映下層人民生活。中國古代徵役頻繁，遊宦之風盛行。野有曠夫，室有思婦，文學作品中也出現了大量的思婦懷人詩。這些詩表現了婦女們獨守空閨的悲苦和對行人的思念，大多寫得真畢動人。
這首詩最早見於南朝梁昭明太子蕭統所編的《文選》，歸入“樂府·古辭”。關於詩題的由來，《文選》五臣注說：“長城，秦所築，以備胡者。其下有泉窟，可以飲馬。徵人路於此而傷悲矣。言天下徵役，軍戎未止，婦人思夫，故作是行。”
該詩的作者問題，歷來有爭議。《文選》李善注云：“此辭不知作者姓名。”《玉臺新詠》則以爲是漢蔡邕所作。當代也有人從該詩的韻律、聲律的角度分析，反對蔡邕創作情況的觀照，說明該詩的作者與蔡邕並無關係，而是東漢之前即流傳於民間的歌詩。
賞析
這是一首漢樂府民歌，抒寫懷人情愫。詩歌的筆法委曲多致，完全隨着抒情主人公飄忽不定的思緒而曲折迴旋。比如詩的開頭，由青青綿綿而“思遠道”之人；緊接着卻說“遠道不可思”，要在夢中相見更爲真切；“夢見在我傍”，卻又忽然感到夢境是虛的，於是又回到相思難見上。八句之中，幾個轉折，情思恍惚，意象迷離，亦喜亦悲，變化難測，充分寫出了她懷人之情的纏綿殷切。詩中所寫思婦種種意想，似夢非夢，似真非真。象詩中所寫他家有人歸來和自己接到“雙鯉魚”“中有尺素書”的情節，可能是真的，也可能是一種極度思念時產生的臆象。剖魚見書，有着濃厚的傳奇色彩，而遊子投書，又是極合情理的事。作者把二者糅合在一起，以虛寫實，虛實難辨，更富神韻。最令人感動的是結尾。好不容易收到來信，“上言加餐飯，下言長相憶”，卻偏偏沒有一個字提到歸期。歸家無期，信中的語氣又近於永訣，蘊含深意。這大概是寄信人不忍明言，讀信人也不敢揣想的。如此作結，餘味無盡。
這首詩以思婦第一人稱自敘的口吻寫出，多處採用比興的手法，語言清新通俗，語句上遞下接，氣勢連貫，很有特色。全詩語言簡短質樸，通俗易懂，但具有強烈的藝術感染力。
詩起頭的“青青河畔草，綿綿思遠道。”是作者借著景色的鋪陳，引發婦人觸景生情，對遠離家鄉的丈夫的思念。“綿綿”兩字傳達了兩層的意義：婦人“思緒的綿綿”是由“草的綿延不絕”引起的。由於路途的遙遠，思念也是突然的，只好在夢中求得相會，然而纔在夢中實現的願望，醒過來後又是遙遠的空間隔絕，依舊是“他鄉各異縣”，彼此無法相見。這一段可以說是故事的前提，在修辭技巧上，“綿綿思遠道，遠道不可思，”中的“遠道”，“宿昔夢見之。夢見在我傍，”中的“夢見”，以及“忽覺在他鄉；他鄉各異縣，”中的“他鄉”，都是修辭技巧中的“頂針”句法。這樣的連綴句子的方式，使得全段讀起來有一種流暢的音樂性。
第二層只有兩句，“枯桑知天風，海水知天寒。”暗示遠方的人也能瞭解，而鄰居卻只顧沉浸在家庭的歡樂中，不肯爲她捎個信。在這一層中，運用了起興和對比的手法，寫女子寒門獨居，表現其孤獨和淒涼的感情。
最後一段，情節發生了轉折。忽然有客從遠方帶來丈夫木質雙鯉魚夾封的信函，呼兒差封解除了她的思念之苦，而在書中也獲得了遠方傳來的，對她堅定不移的情意。者樣的故事，主要在描述中國傳統婦女“閨中思人”的感情起伏，文字質樸自然，情感真切悠遠。
《飲馬長城窟行》這首詩是寫思婦懷念在遠方行役的丈夫的。《鹽鐵論》中說：“今天下一統，而方內不安。徭役遠，內外煩。古者，過年無徭，逾時無役。今近者數千裏，遠者過萬里，歷二期而長子不還，父子憂愁，妻子詠歎，憤懣之情發於心，慕思之積痛骨髓。”這首詩就是漢代這類社會現實的反映。正如漢樂府詩的其他優秀作品一樣，它“感於哀樂，緣事而發”，繼承和發揚《詩經·國風》的優良傳統，善於選擇典型事件，揭示社會現實。
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注釋
- 飲馬長城窟行：漢代樂府詩題。相傳古長城邊有水窟，可供飲馬，曲名由此而來。
- 緜緜：形容連續不斷的樣子。
- 宿昔：早晚，表示時間之短。
- 展轉：同“輾轉”，指反複不定，繙來覆去。
- 雙鯉魚：指書信，古人常將書信藏於木函中，一底一蓋，刻成魚的形狀。
- 尺素書：書信的代稱。古人寫信多用絹帛，通常長約一尺，故稱“尺素”，“素”指白色的生絹。
繙譯
青青的河畔長滿了草，我連緜不斷地思唸著遠方的人。遠方的人難以思唸，從前早晚都能在夢中見到他。夢中他在我身旁，醒來忽然發覺他在他鄕。他鄕各有不同的郡縣，反複輾轉不能相見。枯桑知道天風的吹拂，海水知道天氣的寒冷。別人家一進家門都各自親愛，誰肯爲我傳達說句話！有客人從遠方來，送給我一對鯉魚形狀的木盒。呼喚兒子打開木盒，裡麪有一尺長的白色書信。跪著伸直身子讀這封信，信中究竟寫的什麽？上麪寫著要多喫飯，下麪寫著長久思唸。
賞析
這首詩以思婦的口吻，通過描寫對遠方丈夫的思唸，展現了思婦的孤獨和哀怨。詩中以“青青河畔草，緜緜思遠道”起筆，用河畔青草的緜緜不斷來比喻思唸的深遠悠長，極具意境。接著描寫夢中相見及醒來後的失落，強調了現實中相見的艱難。“枯桑知天風，海水知天寒”看似寫景，實則是以自然之物的感知來襯托思婦無人傾訴的寂寞。收到遠方來的書信，內容卻衹是簡單的關懷和思唸，盡顯深情。整首詩語言質樸自然，情感真摯深切，具有很強的藝術感染力。