圓景早已滿，佳人猶未適。
杳杳日西頹，漫漫長路迫。
登樓爲誰思？臨江遲來客。
與我別所期，期在三五夕。
圓景早已滿，佳人猶未適。
即事怨睽攜，感物方悽戚。
孟夏非長夜，晦明如歲隔。
瑤華未堪折，蘭苕已屢摘。
路阻莫贈問，云何慰離析？
搔首訪行人，引領冀良覿。
拼音
譯文
太陽在遙遠的西方沉落，漫漫長路，依然不見他的蹤影，我的心情，開始焦躁忐忑。
登上高樓，思念何人？望着流逝的江水，悶悶地等待着遠方的友人前來赴約。
分手的時候，他和我約定，十五的晚上，要來看我。
今晚的月亮，早已圓滿無缺，好友卻遲遲沒有前來赴約。
早知如此，當初就不該分手如今，望着孤零零的月兒，內心倍感憂傷悽切。
初夏的夜晚，應該並不漫長，可太陽再次升起的時候，卻似乎經過了許多歲月。
疏麻的花，依然含苞未放，蘭草的花，卻已屢屢採摘。
搞得也是徒然，前方長路阻隔，無法把鮮花贈送，怎麼安慰遠離的你，孤獨的我？
我焦躁不安，向行人打聽你的消息，翹首等待，等待和你共享重逢的歡樂。
注釋
南樓：始寧墅中一座住宅的門樓。遲：等待。
杳杳（yǎo）：深遠幽暗的樣子。
迫：窘迫，着急。
爲誰思：即思念誰。
三五夕：十五日的夜晚。
圓景：月亮。
佳人：指友人。
適：來也。
睽攜（kuíxié）：分離。
方：常。
孟夏：初夏。
晦（huì）明：由黑暗到明亮，指一夜。
瑤華、蘭苕（tiáo）：皆指香花美草。
搔首：爬弄頭髮，表示焦急。
引領：伸長頸項。
良覿（dí）：歡樂的會見。覿，相見。
序
《南樓中望所遲客》是南朝宋詩人謝靈運創作的一首五言古詩。這首詩可以分爲三部分。前八句爲第一部分，寫遲客不至的失望，通過回想月亮最圓、月色最好時與友人會面，更反襯了今日失望的深。中間八句爲第二部分，大量引用《楚辭》中的典故，表現了對友人入骨的思念，也表現了對友人一種溫情的體貼。最後兩句爲第三部分，寫自己在焦急地詢問友人的消息，企望着能與友人歡樂相會。這首詩用典故很多，切對人物心理變化寫的非常細膩、深情。
賞析
“杳杳日西頹，漫漫長路迫。”這兩句是化用劉向《九嘆·遠逝》：“日杳杳以西頹兮，路長遠而窘迫。”是說落日西沉了，而行人還困於漫漫長途。“杳杳”、“漫漫”兩個疊詞雖是描狀客體，卻也傳達出主體那種莫可如何的惆悵。起句從傍晚寫起，那麼讀者不難想像整個白天如何。“登樓爲誰思？臨江遲來客。”這兩句自問自答，點明題意。下面轉入回想：“與我別所期，期在三五夕。圓景早已滿，佳人猶未適。”回想與友人分別時，約定在十五會面，現在十五早已過去，怎麼還不來呢。“期在三五夕”，月亮最圓、月色最好時會面，那情景該多美。設想的美更反襯了今日失望的深，“早”、“猶”呼應，傳出他深深失望之情。
上面可以說是寫遲客不至的失望，下面八句寫與友人分別以來的情懷。“即事怨睽攜，感物方悽戚。”“即事”、“感物”爲互文，就是遇到事物皆有感觸，比如心中的不如意、物候的變化等。這兩句也就是說，別後以來時時事事都覺着不愉快。“孟夏非長夜，晦明如歲隔。”這裏是化用《九章·抽思》：“望孟夏之短夜兮，何晦明之若歲。”是說初夏夜晚並不長，但在他看來好像一夜就是一年似的。上兩句說別後無時不愁苦，這兩句只寫出夜晚的感受，是以少總多、舉一斑而知全豹的筆法。“瑤華未堪折，蘭苕已屢摘。”“瑤華”、“蘭苕”皆香花美草，古人常摘取它們贈給遠方朋友以爲問候，如《九歌·大司命》：“折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。”《九歌·山鬼》：“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。”這些語句跟這兩句詩相似。“瑤花”，據說即麻花，孟夏時它還未開，而“蘭苕”春天就已滋榮了，所以說：“瑤華未堪折，蘭苕已屢摘。”不能折也好，多次摘也好，都說明他常常想給予朋友以美好的祝願。但是，“路阻莫贈問，云何慰離析？”意謂：道路阻隔，音問不通，怎麼能安慰離居的友人呢？這幾句不僅表現了對友人入骨的思念，還表現了對友人一種溫情的體貼，雖然自己是愁苦煎迫，但還想通過贈問，讓友人得到慰解。這是相憐相惜的純真友情。
最後兩句：“搔首訪行人，引領冀良覿。”《詩經·靜女》有“愛而不見，搔首踟躕”的話。這兩句說，他在焦急地詢問友人的消息，企望着能與友人歡樂相會。這裏的“搔首”、“引領”是兩個細節，將他“望”的情態寫得更逼真、更鮮明瞭。從結構上說，開始寫“望”，中間寫“想”，這裏又是寫“望”，是個迴應，顯得很是緊湊。而中間的“想”又是從失約推開，寫到別後的思念，順序井然。這都見出謝靈運作品精於結構的特色。
這首詩化用典故很多，細究起來，幾乎每句都有出處，而以用《楚辭》的地方最多。《楚辭》多景物描寫，多用比興（尤其是興），謝靈運的作品亦復如此，加之作者心情也常感悒鬱，自然就會較多襲用《楚辭》語句了。但這首詩，並不給人餖飣生硬的感覺，正如方東樹所言，他的用典“見似白道”（《昭昧詹言》卷五）。這也是他的高妙處。
