念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

出自 唐 ⋅ 陳子昂 的《 登幽州臺歌 》

前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

譯文

向前看不見古之賢君，向後望不見當今明主。
一想到天地無窮無盡，我倍感淒涼獨自落淚。

注釋

幽州：古十二州之一，現今北京市。
幽州臺：即黃金臺，又稱薊北樓，故址在今北京市大興，是燕昭王爲招納天下賢士而建。
前：過去。.
古人：古代那些能够禮賢下士的聖君。
後：未來。
來者：後世那些重視人才的賢明君主。
念：想到。
悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。
愴（chuàng）然：悲傷凄惻的樣子。
涕：古時指眼淚。

序

這是一首弔古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩人孤獨遺世、獨立蒼茫的落寞情懷。此詩通過描寫登樓遠眺，憑今弔古所引起的無限感慨，抒發了詩人抑鬱已久的悲憤之情，深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇，表達了他們在理想破滅時孤寂鬱悶的心情，具有深刻的典型社會意義。全詩語言蒼勁奔放，富有感染力，結構緊凑連貫，又畱有充分的空間：前二句俯仰古今，寫出時間漫長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊；在廣闊無垠的時空背景中，第四句描繪了詩人孤獨寂寞苦悶的情緒，兩相映照，分外動人，讀來酣暢淋灕又餘音繚繞。

賞析

《登幽州臺歌》這首短詩，深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。語言蒼勁奔放，富有感染力，成爲歷來傳誦的名篇。
「前不見古人，後不見來者。」這裏的古人是指古代那些能够禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州臺歌》是同時之作，其內容可資參證。《薊丘覽古贈盧居士藏用》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事迹，表示無限欽慕。但是，像燕昭王那樣前代的賢君旣不復可見，後來的賢明之主也來不及見到，自己眞是生不逢時；當登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。因此以「山河依舊，人物不同」來抒發自己「生不逢辰」的哀嘆。這裏免不了有對時世的感傷，但也有詩人對詩壇污濁的憎惡。詩人看不見前古賢人，古人也沒來得及看見詩人；詩人看不見未來英傑，未來英傑同樣看不見詩人，詩人所能看見以及能看見詩人的，衹有眼前這箇時代。這首詩以慷慨悲凉的調子，表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常爲舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。
這首詩沒有對幽州臺作一字描寫，而衹是登臺的感慨，卻成爲千古名篇。詩篇風格明朗剛健，是具有「漢魏風骨」的唐代詩歌的先驅之作，對掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩風具有拓疆開路之功。在藝術上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。全詩語言奔放，富有感染力，雖然衹有短短四句，卻在人們面前展現了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術畫面。詩的前三句粗筆勾勒，以浩茫寛廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作爲深邃、壯美的背景加以襯託。第四句飽蘸感情，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上，畫面頓時神韻飛動，光彩照人。從結構脈絡上説，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前後相互映照，格外動人。
在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠遊》篇的影響。《遠遊》有云：「惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞。」此詩語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。

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注釋

• 幽州台：即黃金台，又稱薊北樓，故址在今北京市大興區，是燕昭王爲招納天下賢士而建。
• 悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。

繙譯

往前不見古代招賢的聖君，曏後不見後世求才的明君。想到衹有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。

賞析

這首詩深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。前兩句頫仰古今，寫出時間的緜長，“古人”和“來者”指代像燕昭王那樣能禮賢下士的前代聖君和後世明主，自己卻無緣相見，壯志難酧，孤獨悲憤。後兩句描繪了天地的廣濶和個人的渺小，凸顯出一種悲壯蒼涼的意境。整首詩以質樸蒼勁的語言，表達了詩人對人生和歷史的思索，具有很強的感染力。