昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪，天地爲之久低昂。
㸌如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。
絳脣珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有已，感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人，公孫舞劍初第一。
五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室。
梨園子弟散如煙，女樂餘姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿塘石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終，樂極哀來月東出。
老夫不知其所往，足繭荒山轉愁疾。
拼音
所属合集
譯文
唐大曆二年十月十九日，我在夔府別駕元持家裏，觀看臨潁李十二孃跳劍器舞，覺得舞姿矯健多變非常壯觀，就問她是向誰學習的？她說：「我是公孫大娘的學生」。玄宗開元三年，我還年幼，記得在郾城看過公孫大娘跳《劍器》和《渾脫》舞，流暢飄逸而且節奏明朗，超羣出衆，當代第一，從皇宮內的宜春、梨園弟子到宮外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孫大娘一人而已。當年她服飾華美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二孃，也已經不是年輕女子了。既然知道了她舞技的淵源，看來她們師徒的舞技一脈相承，撫今追昔，心中無限感慨，姑且寫了《劍器行》這首詩。聽說過去吳州人張旭，他擅長書寫草書字帖，在鄴縣經常觀看公孫大娘跳一種《西河劍器》舞，從此草書書法大有長進，豪放激揚，放蕩不羈，由此可知公孫大娘舞技之高超了。
從前有個漂亮女人，名叫公孫大娘，每當她跳起劍舞來，就要轟動四方。
觀看人羣多如山，心驚魄動臉變色，天地也被她的舞姿感染，起伏震盪。
劍光璀燦奪目，有如后羿射落九日，舞姿矯健敏捷，恰似天神駕龍飛翔，
起舞時劍勢如雷霆萬鈞，令人屏息，收舞時平靜，好象江海凝聚的波光。
鮮紅的嘴脣綽約的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把藝術繼承發揚。
臨潁美人李十二孃，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙無比神采飛揚。
她和我談論好久，關於劍舞的來由，我憶昔撫今，更增添無限惋惜哀傷。
當年玄宗皇上的侍女，約有八千人，劍器舞姿數第一的，只有公孫大娘。
五十年的光陰，真好比翻一下手掌，連年戰亂烽煙瀰漫，朝政昏暗無常。
那些梨園子弟，一個個地煙消雲散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
金粟山玄宗墓前的樹木，已經合抱，瞿塘峽白帝城一帶，秋草蕭瑟荒涼。
玳絃琴瑟急促的樂曲，又一曲終了，明月初出樂極生悲，我心中惶惶。
我這老夫，真不知哪是要去的地方，荒山裏邁步艱難，越走就越覺悽傷。
注釋
公孫大娘：唐玄宗時的舞蹈家。
弟子：指李十二孃。
劍器：指唐代流行的武舞，舞者爲戎裝女子。
大曆二年：公元七六七年。
開元三載：公元七一七年。
劍器渾脫：《渾脫》是唐代流行的一種武舞，把《劍器》和《渾脫》綜合起來，成爲一種新的舞蹈。
驂（cān）：古代駕在車前兩側的馬。
瞿（qú）唐：即瞿塘峽。
玳（dài）筵：玳瑁筵。
序
全詩氣勢雄渾，沉鬱悲壯。見《劍器》而傷往事，撫事慷慨，大有時序不同，人事蹉跎之感。詩以詠李氏，而思公孫；詠公孫而思先帝，寄託作者念念不忘先帝盛世，慨嘆當今衰落之情。語言富麗而不浮豔，音節頓挫而多變。
賞析
有人說，杜甫是以詩爲文，韓愈是以文爲詩。杜甫這個序，正是以詩爲文。不僅主語虛詞大半省略，而且在感慨轉折之處，還用跳躍跌宕的筆法。不過，序文的內容仍然是清楚的：他先敘在夔州看了公孫大娘弟子所表演的劍器舞，然後回憶自己童年時在郾城親見公孫大娘的舞蹈，說明當唐玄宗初年，公孫大娘的劍器舞在內外教坊獨享盛名的情況。撫今思昔，深有感慨，因而寫成這首《劍器行》。這篇序寫得很有詩意，結尾講大書法家張旭見公孫劍舞而草書長進的故事，尤其見出詩人對公孫舞蹈藝術的敬佩。
「劍器舞」，唐代的舞蹈分爲健舞和軟舞兩大類，劍器舞屬於健舞之類。晚唐鄭嵎《津陽門詩》說：「公孫劍伎皆神奇」，自注說：「有公孫大娘舞劍，當時號爲雄妙。」司空圖《劍器》詩說：「樓下公孫昔擅場，空教女子愛軍裝」。可見這是一種女子穿着軍裝的舞蹈，舞起來，有一種雄健剛勁的姿勢和瀏漓頓挫的節奏。
詩的開頭八句是先寫公孫大娘的舞蹈：很久以前有一個公孫大娘，她善舞劍器的名聲傳遍了四面八方。人山人海似的觀衆看她的舞蹈都驚訝失色，整個天地好象也在隨着她的劍器舞而起伏低昂，無法恢復平靜。「如羿射九日落」四句，或稱爲「四如句」，前人解釋不一，這大體是描繪公孫舞蹈給杜甫留下的美好印象。羿射九日，可能是形容公孫手持紅旗、火炬或劍器作旋轉或滾翻式舞蹈動作，好象一個接一個的火球從高而下，滿堂旋轉；驂龍翔舞，是寫公孫翩翩輕舉，騰空飛翔；雷霆收怒，是形容舞蹈將近尾聲，聲勢收斂；江海凝光，則寫舞蹈完全停止，舞場內外肅靜空闊，好象江海風平浪靜，水光清澈的情景。
「絳脣珠袖兩寂寞」以下六句，突然轉到公孫死後劍器舞的沉寂無聞，幸好晚年還有弟子繼承了她的才藝。跟着寫她的弟子臨潁李十二孃在白帝城重舞劍器，還有公孫氏當年神采飛揚的氣概。同李十二孃一席談話，不僅知道她舞技的師傳淵源，而且引起了自己撫今思昔的無限感慨。
「先帝侍女八千人」以下六句，筆勢又一轉折，思想又回到五十年前。回憶開元初年，當時政治清明，國勢強盛，唐玄宗在日理萬機之暇，親自建立了教坊和梨園，親選樂工，親教法曲，促成了唐代歌舞藝術的空前繁榮，當時宮庭內和內外教坊的歌舞女樂就有八千人，而公孫大娘的劍器舞又在八千人中「獨出冠時」，號稱第一。可是五十年曆史如此之多大。一場安史之亂把大唐帝國的整個天下鬧得風塵四起、天昏地黑。唐玄宗當年親自挑選、親自培養的成千上萬的梨園弟子、歌舞人材，也在這一場浩劫中煙消雲散，如今只剩下了這個殘存的教坊藝人李十二孃的舞姿。對曾經親見開元盛世的文藝繁榮，曾經親見公孫大娘《劍器舞》的老詩人杜甫說來，這是他晚年非常難得的精神安慰，可是又又令他黯然神傷。這一段是全詩的高潮。善於用最簡短的幾句話集中概括巨大的歷史變化和廣闊的社會內容，正是杜詩「沉鬱頓挫」的表現。
「金粟堆南木已拱」以下六句，是全詩的尾聲。詩人接着上段深沉的感慨，說玄宗已死了六年，在他那金粟山上的陵墓上，樹已夠雙手拱抱了。而自己卻流落在這個草木蕭條的白帝城裏。末了寫別駕府宅裏的盛筵，在又一曲急管繁弦的歌舞之後告終了，這時下弦月已經東出了，一種樂極哀來的情緒支配着詩人，他不禁四顧茫茫，百端交集。感慨自己身世的悲涼。「轉愁疾」三字，是說自己以繭足走山道本來很慢，但在心情沉重之時，卻反而怪自己走得太快了。
這首七言歌行自始至終並沒有離開公孫大娘師徒和劍器舞，但是從全詩那雄渾的氣勢，從「五十年間似反掌，風塵澒洞昏王室」這樣力透紙背的詩史之筆，又感到詩人的確是在通過歌舞的事，反映五十年來興衰治亂的歷史。王嗣奭總評這首詩說：「此詩見劍器而傷往事，所謂撫事慷慨也。故詠李氏，卻思公孫；詠公孫，卻思先帝；全是爲開元天寶五十年治亂興衰而發。不然，一舞女耳，何足搖其筆端哉！」（《杜詩祥注》引《杜臆》）這一段評語，分析全詩的層次、中心，說得相當中肯。但是，他說「一舞女耳，何足搖其筆端哉！」並不符合杜甫本來的思想，杜甫是十分重視和熱愛藝術的。
這首詩的藝術風格，既有「瀏漓頓挫」的氣勢節奏，又有「豪蕩感激」的感人力量，是七言歌行中沉鬱悲壯的傑作。開頭八句，富麗而不浮豔，鋪排而不呆板。「絳脣珠袖」以下，則隨意境之開合，思潮之起伏，語言音節也隨之頓挫變化。全詩既不失雄渾完整的美，用字造句又有渾括錘鍊的功力。篇幅雖然不太長，包容卻相當廣大。從樂舞之今昔對比中見五十年的興衰治亂，沒有沉鬱頓挫的筆力是寫不出來的。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 公孫氏：公孫大娘，唐玄宗時的舞蹈家。
- 劍器：古代武舞的一種兵器道具，又稱“健舞”。
- 沮喪：灰心失望、失色貌。
- 低昂：起伏，這裡指天地爲之震動起伏。
- 霍如：像那。
- 矯如：矯健如龍。
- 絳脣：紅色的嘴脣。
- 神敭敭：神採飛敭。
- 澒（hòng）洞：彌漫無際。
- 金粟堆：唐玄宗的陵墓，即泰陵。
- 瞿塘石城：瞿塘峽和白帝城。
- 玳（dài）筵：豪華的宴蓆。
繙譯
從前有個漂亮的女子公孫氏，她跳的劍器舞轟動四方。觀看的人群如山一般，神色都爲之沮喪，天地也倣彿長久地爲之起伏動蕩。她起舞時像後羿射下九日那般矯健，又像群龍騰空那樣矯健。開始時像驚雷突來平息其怒，結束時像江海平靜凝結了清光。那紅衣硃脣和舞動的長袖都已寂寥落寞，好在後來有弟子傳承她的芬芳。臨潁的美人在白帝城跳起這支舞，那美妙的舞姿神採飛敭。和我問答之後已過去一段時間，感慨時事撫今追昔增添了憂傷。先帝的侍女有八千人，而公孫大娘儅初跳劍器舞是第一名。五十年時光過得像繙轉手掌一樣快，社會的動亂使王室變得昏暗。梨園子弟像菸霧般散去，那些女樂的殘餘姿態在寒日下映照。金粟堆前的樹木已經很粗了，瞿塘峽和白帝城一帶草木蕭瑟。盛大的筵蓆上急促的琯樂聲又結束了，歡樂到極點悲哀就來了月亮已從東邊陞起。我這個老人不知道要往哪裡去，腳上長滿厚繭在荒山裡轉來轉去發愁著急。
賞析
這首詩是杜甫廻憶觀看公孫大娘弟子舞劍器的情景。開頭八句極力描繪公孫大娘劍舞的精彩與震撼，通過一系列生動的比喻，如“霍如羿射九日落”“矯如群帝驂龍翔”等，展示出其舞姿的矯健與霛動，營造出一種宏大的氣勢和氛圍。接著寫公孫大娘已不在，但其舞藝由弟子傳承，然後感慨時光飛逝、世事變遷、王室衰落。詩中既有對往昔繁華的懷唸，也有對現實的無奈和悲哀。全詩結搆嚴謹，情感深沉，以公孫大娘的劍舞爲線索，貫穿起對歷史和人生的感悟，具有很高的藝術價值。
