褒貶無一詞，豈得爲良史？

出自 宋 ⋅ 王禹偁 的《 對雪 》

帝鄉歲雲暮，衡門晝長閉。
五日免常參，三館無公事。
讀書夜臥遲，多成日高睡。
睡起毛骨寒，窗牖瓊花墜。
披衣出戶看，飄飄滿天地。
豈敢患貧居，聊將賀豐歲。
月俸雖無餘，晨炊且相繼。
薪芻未闕供，酒餚亦能備。
數杯奉親老，一酌均兄弟。
妻子不飢寒，相聚歌時瑞。
因思河朔民，輸稅供邊鄙。
車重數十斛，路遙幾百裏。
羸蹄凍不行，死轍冰難曳。
夜來何處宿，闃寂荒陂裏。
又思邊塞兵，荷戈御胡騎。
城上卓旌旗，樓中望烽燧。
弓勁添氣力，甲寒侵骨髓。
今日何處行，牢落窮沙際。
自念亦何人，偷安得如是。
深爲蒼生蠹，仍尸諫官位。
謇諤無一言，豈得爲直士。
褒貶無一詞，豈得爲良史。
不耕一畝田，不持一隻矢。
多慚富人術，且乏安邊議。
空作對雪吟，勤勤謝知己。

譯文

皇家京城已經是歲暮，我的柴門白日常關閉。
因雪免去五日的朝參，三館關門停止辦公事。
我因讀書夜裏睡得遲，以致多成白日酣然睡。
睡起猶覺冷氣透皮骨，窗外仍見雪花紛紛墜。
披起外衣走出門外看，大雪飄飄揚揚滿天地。
我哪敢爲貧居而憂慮，聊且舒開笑臉慶豐歲。
我月薪雖然毫無多餘，晨炊還能日日相接繼。
柴草生活用品未缺供，美酒佳餚尚能來置備。
幾杯美酒孝敬給親老，一杯不忘均分給兄弟。
妻子兒女不會受飢寒，歡聚一起共同頌祥瑞。
因此想起河北的人民，推拉貨車供應給邊鄙。
車子載着重貨幾十斛，艱難路程遙遙幾百裏。
疲弱牲口凍得走不動，車陷凍土再也拉不起。
夜來天寒又在哪裏宿，只能露宿荒坡野地裏。
再想那遙遠的戍邊卒，日夜肩着戈戟防胡騎。
城上軍旗高高隨風揚．城樓日夜警覺望烽燧。
弓硬挽弓還需添力氣，盔甲冰寒冷入骨與髓。
今日邊兵更在何處行。想必走在荒僻邊陲地。
自我揣念又是何等人？苟且偷安竟然能如此！
深感自是損民小蠹蟲，至今仍空佔着諫官位。
雖然剛直可又無一言，豈能稱爲正直之朝士？
讚譽貶斥默默兩無言，豈能稱爲公正的良史？
我沒有耕耘過一畝田，手中更未握持一枝矢。
深愧心無富國裕民術，也缺平定邊疆之謀議。
只能空賦對雪之詩篇，殷勤酬謝深情的知己。

注釋

帝鄉：汴京。
衡門：用橫木做門，暗示住宅簡陋。
五日免常參：朝廷免去五日一上朝的慣例。
三館：昭文、國史、集賢三館。
日高睡：睡至日上三竿始起。
窗牖（yǒu）：牖，穿壁以木爲交窗也。《説文》中注：「交窗者，以木橫直爲之，即今之窗也。在牆曰牖，在屋曰窗。」
歲：年成，一年的收成。
薪芻（chú）：薪柴和糧草。
闕（quē）：欠，應給而沒給。
親老：指父母。
均：全，都。
時瑞：當時的祥瑞，指這場冬雪。
河朔：指黃河以北地區。朔，北方。
「輸稅供邊鄙」句：（黃河以北地區的百姓）拉着車輸送給養以供應邊軍。
斛：古代常用容量單位，由小到大有升、斗、斛（石）、釜、鍾：通常學者們認爲斛和石相通。自秦漢開始它們之間都是十進制，南宋末年改爲五斗爲一斛。
羸（léi）：瘦弱。
曳：牽引，曳引，拖。
闃（qù）：寂靜。
荷：背、負；
戈：古代兵器。
烽燧：烽火臺、烽臺、煙墩、煙火臺。如有敵情，白天燃煙，夜晚放火，是古代傳遞軍事信息最快最有效的方法。
牢落：稀疏，荒蕪。
蠹（dù）：蛀蟲。
謇諤（jiǎn è）：亦作「謇鄂」，「謇愕」，正直敢言。
直士：正直、耿直之士。《荀子·不苟》：「身之所長，上雖不知，不以悖君；身之所短，上雖不知，不以取賞；長短不飾，以情自竭，若是則可謂直士矣。」
良史：指能秉筆直書、記事信而有徵者。
「且乏安邊議」句：意謂自己缺乏良好的安定邊疆的建議。對照宋史記載，這當是作者的自責語。
勤勤：殷勤、誠摯。

序

《對雪》是北宋詩人王禹偁創作的一首五言古詩。這是詩人早年任諫官時的作品。詩以「對雪」爲題，其意不在詠雪，而是寫詩人望着漫天飛舞的雪花在心裏所引起的聯想和感喟。作品表現出一個正直士大夫憂民律己的情懷。詩用語樸素，感情誠摯，句句發自肺腑，故足動人。

賞析

全詩可分五段。第一段從篇首至「飄飄滿天地」，從題面敘起，寫歲暮深居值雪。這段文字很平，但有兩方面的作用。一是突出天氣的奇寒：「衡門晝長閉」「五日免常參」二句寫爲官的作者本人深居簡出，朝廷免去五日一上朝的慣例，官署亦不辦公，這些都間接表明歲暮天寒的影響。「睡起毛骨寒，窗牅瓊花墜」則是通過描寫漫天飛揚的大雪直接表達天氣的寒冷；二是描述一己的閒逸。既無案牘勞形之苦，復多深夜讀書之趣，因而往往睡到日上三竿纔起來。一日睡起，忽覺寒氣入骨，有玉屑一樣的白花飛入窗內，於是「披衣出戶看，飄飄滿天地。」十個字對雪沒有作細緻的描繪，卻全是一種瀟散愉悅的情味。這裏寫天寒，寫閒逸，無不是爲後文寫邊地兵民勞役之苦作鋪墊或伏筆。
第二段從「豈敢患貧居」到「相聚歌時瑞」，承接上段，寫家人團聚，賞白雪而慶豐年。值得玩味的是從篇首「衡門句到這一段，詩人一再稱窮。「貧居」固然是窮，「月俸無餘」、「數杯」、「一酌」亦無不意味着窮。其實這倒不是他真的要發什麼官微不救貧一類的牢騷，而是別有用意。他雖説「窮」，卻不愁薪米、能備酒餚，惠及父母兄弟妻子。在這大雪紛飛的歲暮，他們能共享天倫之樂，共賀「瑞雪豐年」。這裏句句流露出一種「知足」之樂，言「貧」倒彷彿成了謙詞。所以，詩人實際上是要告訴讀者：貧亦有等，從而爲後文寫真正貧而且困的人們再作地步。晚唐羅隱詩云「盡道豐年瑞，豐年事若何？長安有貧者，爲瑞不宜多。」從「相聚歌時瑞」的人們聯想到長安貧者，替他們説了一點話。王禹偁這裏的寫法大致相同，但他想得更遠，語意更切。
第三段即以「因思」二字領起，至「闃寂荒陂裏」句，轉而以想象之筆寫「河朔」人民服勞役的苦況。關於北宋時抽民丁運輸軍糧的情況，李復《兵餽行》寫得最詳細，可以參看：「人負五斗兼蓑笠，米供兩兵更自食；高卑日概給二升，六斗纔可供十日。」「運糧恐俱乏軍興，再符差點催餽軍。此戶追索丁口絕，縣官不敢言無人；盡將婦妻作男子，數少更及羸老身。」第四段則以「又思」二字領起，至「牢落窮沙際」句，進而寫兵役的苦況。
這兩段所寫河朔兵民之苦，與一二段所寫身在帝鄉的「我」的處境，適成對照。一方是閒逸，而一方是不堪勞碌：服勞役者「車重數十斛，路遙數百里。贏蹄凍不行，死轍冰難曳」，服兵役者「城上卓握旗，樓自望烽隧，弓勁添氣力，甲寒侵骨髓」。一方無凍餒之苦，而一方有葬身溝壑沙場之憂：或夜宿「荒陂裏」，或轉輾於「窮沙際」。字裏行間，表現出詩人對河朔軍民之深厚同情，從而引出一種爲官者爲強烈責任感，和對自己無力解除民瘼的深切內疚。
從「自念亦何人」到篇終爲第五段，作自責之詞而寓諷諭之意。看出詩人內疚很深，故出語沉痛。他覺得貪圖一己的安逸是可恥的「偷安」，感到自己身爲「拾遺」而未能盡到諫官的責任，身「直史館」而未能盡到史官的責任，不足爲「直士」、不足爲「良史」。「不耕一畝田」，又無「富人術」，有愧於河朔之民；「不持一隻矢」，又乏「安邊議」，有負於邊塞之兵；更對不住道義之交的熱忱期望。所以罵自己爲人民的蛀蟲－－「深爲蒼生蠹」。而事實上，王禹偁本人爲官「遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道爲已任」，是不當任其咎的。他在此詩以及其他詩中的自責之詞，一方面表示他不願尸位素餐的責任心，另一方面也是對那些無功食祿之輩的諷刺。
全詩層次極清楚，主要運用了對比結構，但這不是兩個極端的對比，而是通過「良心發現」式的反省語氣寫出，對比雖不那麼驚心動魄，卻有一種懇摯感人的力量。全詩語意周詳，多用排比句式，乃至段落之間作排比，卻毫無拖沓之嫌。其所以「篇無空文」，實在於「語必盡規」。因此，此詩不僅在思想上繼承杜甫、白居易繫心民瘼的傳統，在藝術風格上也深得白詩真傳，以平易淺切見長。從詩歌語言的角度看，乃是以單行素筆直抒胸臆，初步表現了宋詩議論化、散文化的風格待徵。