譯文
鬱孤臺下這贛江的水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只看到無數青山。
但青山怎能把江水擋住？江水畢竟還會向東流去。夕陽西下我正滿懷愁緒，聽到深山裏傳來鷓鴣的鳴叫聲。
注釋
菩薩蠻：本唐教坊曲，後用爲詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》、《花溪碧》、《晚雲烘日》等。另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》。《菩薩蠻》也是曲牌名，屬北曲正宮，字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。
造口：在江西萬安縣西南六十里，有皁口溪，水自此入贛江。皁口即造口。
鬱孤臺：今江西省贛州市城區西北部、贛縣西南之賀蘭山頂，又稱望闕臺。《贛州府志》：「鬱孤臺，一名賀蘭山。隆阜鬱然孤峙，故名。唐 李勉爲刺史，登臺北望，慨然曰：『予雖不及子牟，心在魏闕一也。鬱孤豈令名乎。』乃易匾爲『望闕』。」王象之《輿地紀勝·江南西路·贛州》：「鬱孤臺……隆阜鬱然，孤起平地數丈，冠冕一地之形勝，而襟帶千里之山川。」
清江：江西贛江與袁江合流處，舊亦稱清江。此處當指贛江言。
西北望：四卷本甲集作「東北是」。
長安：今陝西省西安市，爲漢唐故都。此處代指宋都汴京。
西北望長安：唐·杜甫《小寒食舟中》詩：「愁看直北是長安。」唐·李商隱《桂州路中作》：「欲成西北望，又見鷓鴣飛。」宋·劉攽《九日》：「可憐西北望，白日遠長安。」
東流：廣信書院本作「江流」。玆從王詔校刊本、《六十家詞》本、四印齋本及《鶴林玉露·卷四》引此詞。
「青山遮不住，畢竟東流去。」句：宋·陳師道《送何子溫移亳州三首·其三》：「關山遮極目，汴泗只東流。」
愁余：使我發愁。《楚辭·九歌·湘夫人》：「帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。」
無數山：很多座山。
鷓鴣：鳥名。傳說其叫聲如云「行不得也哥哥」，啼聲悽苦。
序
此詞作於淳熙三年（公元1176年），當時作者正在江西贛州任上，經行造口，作此書於壁。作者登臺望遠，在觀山觀水中，寄託憂時憂國之思。上闋由眼前景物引出歷史回憶，抒發興亡之感。鬱孤臺爲唐虔州剌史李勉所建，他曾登臺西望長安。而自己哪有「長安」可望。當年金兵追隆祐太后，受難的百姓成千上萬過贛江，傷心淚匯成無底的河，至今失地未收，實在可悲。「西北」二句，向西北遙望京都，可憐無數的青山將視線遮住。借嘆息北望京城被阻隔，暗喻恢復無望。「可嘆」中有無限悲憤。
下闋抒愁苦與不滿之情。「青山」二句寫眼前所見，大江滔滔向東流去，青山遮也遮不住。這裏借水怨山有所暗喻：江水能衝破重重阻隔曲折而終於東去，而自己卻無法掙脫羈留、衝破壓抑而撇於一隅，豈不令人煩惱。江邊暮色蒼茫，鷓鴣聲聲，增添詞人沮喪情緒，愁上加愁，益見詞人愛國情懷。
賞析
辛棄疾此首《菩薩蠻》，用極高明之比興藝術，寫極深沉之愛國情思，無愧爲詞中瑰寶。
詞題「書江西造口壁」，起寫鬱孤臺與清江。造口一名皁口，在江西萬安縣西南六十里（《萬安縣志》）。詞中的鬱孤臺在贛州城西北角（《嘉靖贛州府志圖》），因「隆阜鬱然，孤起平地數丈」得名。「唐李勉爲虔州（即贛州）剌史時，登臨北望，慨然曰：‘余雖不及子牟，而心在魏闕一也。’改鬱孤爲望闕。」（《方輿勝覽》）清江即贛江。章、貢二水抱贛州城而流，至鬱孤臺下匯爲贛江北流，經造口、萬安、太和、吉州（治廬陵，今吉安）、隆興府（即洪州，今南昌市），入鄱陽湖注入長江。
「鬱孤臺下清江水。」起筆橫絕。由於漢字形、聲、義具體可感之特質，尤其鬱有鬱勃、沉鬱之意，孤有巍巍獨立之感，鬱孤臺三字劈面便凸起一座鬱然孤峙之高臺。詞人調動此三字打頭陣，顯然有滿腔磅礴之激憤，勢不能不用此突兀之筆也。進而寫出臺下之清江水。《萬安縣志》云：「贛水入萬安境，初落平廣，奔激響溜。」寫出此一江激流，詞境遂從百餘里外之鬱孤臺，順勢收至眼前之造口。造口，詞境之核心也。故又縱筆寫出：「中間多少行人淚。」行人淚三字，直點造口當年事。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國恥之未雪，乃將滿懷之悲憤，化爲此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟爲行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊深廣，不必專言隆祐。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無數傷心淚啊。由此想來，便覺隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象徵。無疑此一江行人淚中，也有詞人之悲淚啊。「西北望長安，可憐無數山。」長安指汴京，西北望猶言直北望。詞人因回想隆祐被追而念及神州陸沉，獨立造口仰望汴京亦猶杜老之獨立夔州仰望長安。擡望眼，遙望長安，境界頓時無限高遠。然而，可惜有無數青山重重遮攔，望不見也，境界遂一變而爲具有封閉式之意味，頓挫極有力。歇拍雖暗用李勉登鬱孤臺望闕之故事，卻寫出自己之滿懷忠憤。
「青山遮不住，畢竟東流去。」贛江北流，此言東流，詞人寫胸懷，正不必拘泥。無數青山雖可遮住長安，但終究遮不住一江之水向東流。換頭是寫眼前景，若言有寄託，則似難以指實。若言無寄託，則遮不住與畢竟二語，又明顯帶有感情色彩。周濟云：「借水怨山。」可謂具眼。此詞句句不離山水。試體味「遮不住」三字，將青山周匝圍堵之感一筆推去，「畢竟」二字更見深沉有力。返觀上闋，清江水既爲行人淚之象喻，則東流去之江水如有所喻，當喻祖國一方。無數青山，詞人既嘆其遮住長安，更道出其遮不住東流，則其所喻當指敵人。在詞人潛意識中，當並指投降派。「東流去」三字尤可體味。《尚書·禹貢》云：「江漢朝宗於海。」在中國文化傳統中，江河行地與日月經天同爲「天行健」之體現，故「君子以自強不息」（《息·繫辭》）。杜甫《長江二首》云：「朝宗人共挹，盜賊爾誰尊？」「浩浩終不息，乃知東極臨。衆流歸海意，萬國奉君心。」故必言寄託，則換頭託意，當以江水東流喻正義所向也。然而時局並不樂觀，詞人心情並不輕鬆。「江晚正愁余，山深聞鷓鴣。」詞情詞境又作一大頓挫。江晚山深，此一暮色蒼茫又具封閉式意味之境界，無異爲詞人沉鬱苦悶之孤懷寫照，而暗應合上闋開頭之鬱孤臺意象。「正愁余」，語本《楚辭·九歌·湘夫人》：「目眇眇兮愁予。」楚騷哀怨要眇之色調，愈添意境沉鬱悽迷之氛圍。更哪堪聞亂山深處鷓鴣聲聲：「行不得也哥哥」。《禽經》張華注：「鷓鴣飛必南向，其志懷南，不徂北也。」白居易《山鷓鴣》：「啼到曉，唯能愁北人，南人慣聞如不聞。」鷓鴣聲聲，是呼喚詞人莫忘南歸之懷抱，還是勾起其志業未就之忠憤，或如山那畔中原父老同胞之哀告，實難作一指實。但結筆寫出一懷愁苦則可斷言。而此一懷愁苦，實朝廷一味妥協，中原久未光復有以致之，亦可斷言。
此詞抒發對建炎年間國事艱危之沉痛追懷，對靖康以來失去國土之深情縈念，故此一習用已久隱寫兒女柔情之小令，竟爲南宋愛國精神深沉凝聚之絕唱。詞中運用比興手法，以眼前景道心上事，達到比興傳統意內言外之極高境界。其眼前景不過是清江水、無數山，心上事則包舉家國之悲今昔之感種種意念，而一並託諸眼前景寫出。顯有寄託，又難以一一指實。但其主要寓託則可體認，其一懷襟抱亦可領會。此種以全幅意境寓寫整個襟抱、運用比興寄託又未必一一指實之藝術造詣，實爲中國美學理想之一體現。全詞一片神行又潛氣內轉，兼有神理高絕與沉鬱頓挫之美，在詞史上完全可與李太白同調詞相媲美。
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注釋
- 鬱孤台：今江西省贛州市城區西北部賀蘭山頂，又稱望闕台。
- 行人：指流離失所的人們。
繙譯
鬱孤台下這贛江的水啊，水中有多少逃難行人的眼淚。我擡頭曏西北遙望故都長安，可惜衹看到無數青山。 但青山怎能把江水擋住？江水畢竟還會曏東流去。夕陽西下我正滿懷愁緒，聽到深山裡傳來鷓鴣的鳴叫聲。
賞析
這首詞寫於作者任江西提點刑獄之時。全詞借景抒情，抒發了作者對國家命運的擔憂和壯志難酧的悲憤。上片由眼前實景引出歷史廻憶，表達對故都的思唸和對人民苦難的同情；下片以景結情，青山擋不住江水，暗示抗金力量不可阻擋，而鷓鴣的叫聲更增添了淒涼的氛圍，進一步烘托了作者的愁苦之情。詞中景色描寫質樸自然，情感深沉真摯，具有很強的藝術感染力。
辛棄疾
南宋著名豪放派詞人、將領，濟南府歴城縣（今山東省濟南市歴城區遙墻鎮四鳳閘村）人，原字坦夫，改字幼安，別號稼軒。宋高宗紹興十年（1140年），生於金山東東路（原北宋京東東路）濟南府歴城縣，時中原已陷於金。紹興三十一年（1161年），海陵王南侵，稼軒趁機聚衆二千，投忠義軍隸耿京部。紹興三十二年（1162年）奉京命奏事建康，高宗勞師建康，授天平軍節度掌書記，並以節度使印告召京。時京部將張安國殺京降金，稼軒還至海州，約忠義軍五十騎，徑趨金營，縛張安國以歸，獻俘行在，改差簽判江陰軍，時年二十一歲。宋孝宗乾道四年（1168年）通判建康府。乾道時，累知滁州，寬徵賦、招流散，教民兵、議屯田。歴提點江西刑獄，京西轉運判官，知江陵府兼湖北安撫，知隆興府兼江西安撫使，淳熙中，知潭州兼湖南安撫使，創建「飛虎軍」，雄鎮一方。後再知隆興府，任上因擅撥糧舟救荒，爲言者論罷。宋光宗紹熙二年（1191年），起提點福建刑獄，遷知福州兼福建安撫使，未幾又爲諫官誣劾落職，居鉛山。宋寧宗嘉泰三年（1203年），起知紹興府兼浙東安撫使。嘉泰四年（1204年），遷知鎮江府，旋坐謬舉落職。開禧三年（1207年）召赴行在奏事，進樞密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後贈少師，諡「忠敏」。稼軒擅長短句，以豪放爲主，有「詞中之龍」之稱，與東坡並稱「蘇辛」，又與易安並稱「濟南二安」。平生力主抗金，「以恢復爲志，以功業自許」，嘗上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，然命運多舛，屢與當政之主和派政見不合，備受排擠，壯志難酬。故滿腔激情多寓於詞。詞風多樣，題材廣闊，悲鬱沉雄又不乏細膩柔媚之處，更善化前人典故入詞。現存詞六百餘首，有詞集《稼軒長短句》傳世。詩集《稼軒集》已佚。清嘉慶間辛敬甫輯有《稼軒集鈔存》，近人鄧恭三增輯爲《辛稼軒詩文鈔存》。生平見《宋史·卷四百〇一·辛棄疾傳》，近人陳思有《辛稼軒年譜》及鄧恭三《辛稼軒年譜》。
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