空山遠，白雲休贈，只贈梅花。 空牀臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣！
重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞，舊棲新壠兩依依。空牀臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣！
拼音
注釋
閶（chāng）門：本爲蘇州西門，這裏代指蘇州。
梧桐半死：比喻喪偶。
原上草，露初晞：比喻死亡。晞：幹掉。
舊棲：舊居。
新壠：新墳。
序
此詞是北宋詞人賀鑄爲亡妻作的一首悼亡詞。詞中通過舊地重遊抒發感情，追念了作者與亡妻在長期同甘共苦的生活中，培育出來的深厚愛情。全詞觸景生情，出語沉痛，情真意切，哀怨悽婉，動人肺腑。
賞析
上片起二句用賦，直抒胸臆。“閶門”是蘇州城西門。詞人回到蘇州，一想起和自己相濡以沫的妻子已長眠地下，不禁悲從中來，只覺得一切都不順心，遂脫口而出道：“重過閶門萬事非”。接以“同來何事不同歸”一問，問得十分無理，實則文學往往是講“情”而不講“理”的，極“無理”之辭，正是極“有情”之語。
以下兩句，以連理樹的半死、雙棲鳥的失伴來比擬自己的喪偶。“清霜”二字，以秋天霜降後梧桐枝葉凋零，生意索然，比喻妻子死後自己也垂垂老矣。“頭白”二字一語雙關，鴛鴦頭上有白毛（李商隱《石城》詩：“鴛鴦兩白頭。”），而詞人此時已屆五十，也到了滿頭青絲漸成雪的年齡。這兩句形象地刻畫出了作者本人的孤獨的淒涼。
換頭“原上草，露初晞”一句，承上啓下，亦比亦興。本自漢樂府喪歌《薤露》：“薤上露，何易晞！”用原草之露初晞暗指夫人的新歿，是爲比，緊接上片，與“梧桐半死”共同構成“博喻”；同時，原草晞露又是荒郊墳場應有的景象，是爲興，有它尋夫先路，下文“新壠”二字的出現就不顯得突兀。
“舊棲”句至結尾複用賦體。因言“新壠”，順勢化用陶淵明《歸田園居》五首其四“徘徊丘壠間，依依昔人居”詩意，牽出“舊棲”。下文即很自然地轉入到自己“舊棲”中的長夜不眠之思——“空牀臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣！這既是抒情最高潮，也是全詞中最感人的兩句。這兩句，平實的細節與意象中表現妻子的賢慧，勤勞與恩愛，以及伉儷間的相濡以沫，一往情深，讀來令人哀惋悽絕，感慨萬千。
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註釋
- 閶（chāng）門：蘇州城西門。
- 梧桐半死：枚乘《七發》中說，龍門有桐，其根半生半死。比喻喪失配偶。
- 晞（xī）：幹，乾燥。
翻譯
再經過蘇州城西門時，任何事都已面目全非，爲何與我同來的人不能一同歸去呢？如同被清霜打過的梧桐，半死不活，又好似白頭的鴛鴦失去伴侶獨自飛翔。 原野上的草，露水剛剛被曬乾，舊居和新墳都讓人依戀難捨。獨自躺在空牀上，聽着南面窗戶外的雨聲，今後還有誰會再深夜裏挑亮燈爲我縫補衣服呢！
賞析
這首詞是賀鑄爲悼念亡妻趙氏而作。上闋寫重到蘇州的所見所感，開頭兩句即直抒胸臆，表達了震驚和悲痛。「梧桐半死」和「頭白鴛鴦失伴飛」兩個比喻，生動形象地描繪出自己的孤獨和淒涼。下闋寫原野之景和對亡妻的懷念，「原上草，露初晞」既是自然景象，又暗示人生無常。「空牀臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣」，通過這一特寫鏡頭，深刻地表現出對妻子的深深思念和無比眷戀。整首詞情感真摯深沉，語言質樸，具有很強的感染力。
