獨抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄。
暖雨晴風初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動。酒意詩情誰與共，淚融殘粉花鈿重。
乍試夾衫金縷縫，山枕斜欹，枕損釵頭鳳。獨抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄。
拼音
譯文
暖暖的雨，暖暖的風，送走了些許冬天的寒意。柳葉長出了，梅花怒放了，春天已經來了。端莊的少婦，也被這春意撩撥起了愁懷。愛侶不在身邊，又能和誰把酒論詩呢？少婦的淚水流下臉頰，弄殘了搽在她臉上的香粉。
少婦試穿金絲縫成的夾衫，但心思全不在衣服上面。她無情無緒的斜靠在枕頭上，把她頭上的釵兒壓壞了，她也茫然不顧。她孤單的愁思太濃，又怎能做得好夢？惟有在深夜裏呵，手弄着燈花，心裏想着愛侶。
注釋
蝶戀花：詞牌名。原爲唐教坊曲，後用作詞牌，本名《鵲踏枝》，宋晏同叔詞採梁簡文帝樂府《東飛伯勞歌》中「翻階蛺蝶戀花情」句改今名。《樂章集》、《張子野詞》幷入「小石調」，《淸眞集》入「商調」，《太平樂府》注「雙調」，趙德鱗詞有《商調蝶戀花》，聯章作《鼓子詞》，詠《會眞記》事。馮正中詞有「楊柳風輕，展盡黃金縷」句，名《黃金縷》。趙德鱗詞有「不卷珠簾，人在深深院」句，名《卷珠簾》。司馬才仲詞有「夜凉明月生南浦」句，名《明月生南浦》。韓澗泉詞有「細雨吹池沼」句，名《細雨吹池沼》。賀方回詞名《鳳棲梧》，李方舟詞名《一籮金》，衷元吉詞名《魚水同歡》，沈會宗詞名《轉調蝶戀花》。 以南唐馮正中《蝶戀花·六曲闌干偎碧樹》（一作晏同叔詞）爲正體，此體爲雙調，六十字，前後闋各五句四仄韻，另有變體二種。
雨：四部叢刊本《樂府雅詞》作「日」，旁注「雨」。
晴：四部叢刊本《樂府雅詞》旁注「和」；《唐宋諸賢絶妙詞選》《草堂詩餘別集》《古今詞統》《古今詩餘醉》《林下詞選》《歷代詩餘》《漱玉詞》（詩詞雜俎本）作「和」；《花草粹編》、文津閣四庫全書本《樂府雅詞》作「清」；《草堂詩餘別集》注「一作清，誤」。
初破凍：剛剛解凍。
柳眼：初生柳葉，細長如眼，故謂「柳眼」。眼，《草堂詩餘別集》注「一作潤」；《唐宋諸賢絶妙詞選》、《林下詞選》、詩詞雜俎本《漱玉詞》作「潤」。
梅腮：梅花瓣兒，似美女香腮，故稱「梅腮」。腮，《唐宋諸賢絶妙詞選》、《林下詞選》、詩詞雜俎本《漱玉詞》作「輕」。
花鈿（diàn）：用金翠珠寶等製成花朵的首飾。
乍：起初，剛剛開始。
衫：《唐宋諸賢絶妙詞選》《草堂詩餘別集》《古今詞統》《古今詩餘醉》《歷代詩餘》《林下詞選》《漱玉詞》（詩詞雜俎本）作「衣」。
金縷縫：用金錢縫成的農服。
山枕：即檀枕。因其形如「凹」，故稱「山枕」。山，《草堂詩餘別集》注「一作鴛」。
斜欹（qī）：《歷代詩餘》、文津閣四庫全書本《樂府雅詞》作「欹斜」。欹，靠著。
釵頭鳳：即頭釵，古代婦女的首飾。因其形如鳳，故名。
夜闌：夜深。
燈花：燈蕊燃燒耐結成的花形。
序
此詞上闋描繪室外風和日暖的春景，渲染一種令人陶醉的環境氣氛，抒發懷春之情思；下闋意脈承前而來，着重刻畫詞人具體的閨中寂寞生活。全詞從白天寫到夜晚，刻畫出一位熱愛生活、嚮往幸福、刻骨銘心地思念丈夫的思婦形象。
賞析
此詞《唐宋諸賢絶妙詞選》、《草堂詩餘別集》、《古今詞綜》等都題作「離情」，而《草堂詩餘別集》還注云：「一作春懷」。由此看來，這些恐均非原題，是後人據詞作內容添加的；此外，「春懷」與「離情」确也槪括了詞作的主要內容。
閨情、傷別，在中國古代詩詞創作中，大約也算是永恆的主題之一了。但是，在李清照之前，眞正出自少女作家之手，而又能以純情的筆致、高雅的格調來曲寫閨事的作品，幷不多見，更不要説能透過閨情這一側面，反映出一個人心靈的歷史，折射出某時代的治亂滄桑了。
李清照的這首《蝶戀花》寫閨中離情，在她的同類題材的作品中，旣不像早年之作《一翦梅·紅藕香殘玉簟秋》，寫出了靑年夫妻間特有的別離相思之苦；也不似她晚年的《孤雁兒·藤牀紙帳朝眠起》，藉詠梅來抒發備嘗戰亂流離、伉儷生死睽隔的凄楚情懷。這首詞中，抒情主人公，生活依然安定，情感亦較深沉，整篇以高雅的精神生活爲基點，寫她同丈夫趙明誠暫別後的孤寂落寞。
上闋前三句，旣以明麗的色彩描繪早春持有的風物，也表現出對生活的信心、期望和熱愛。她不寫料峭春寒，而選擇了「暖雨晴風」；「柳眼梅腮」，更以擬人之筆，細膩地描摹出她對萬物復蘇的審美情感。「柳眼」，是説楊柳初生的嫩葉象人剛剛張開的睡眼；「梅腮」則創造性地刻畫出早梅花發時的生動意象。梅在落葉果樹中是花發最早的一種，它的：花先葉開放，又往往兩朵齊出，或呈淡紅，或呈粉白，用少女的雙腮比擬它，可謂一字傳神。「已覺春心動」，旣象是説大自然透出了春的信息。又似景物觸動了縷縷春愁。「酒意詩情誰與共？」這近乎內心獨白的一句，便把別後相思與失落之感直接道破了。但這句貌似直露，實則含蓄，其中高度凝煉地槪括了趙李二人夫妻生活所獨具的豐富內容；李清照和趙明誠都是詩人和學者。論創作天才，趙不及李；講學者氣質李遜於趙。李清照天才秀出，其作品「俯視巾幗」、「壓倒須眉」；趙明誠治學精愼，每能「援碑刻以正史傳」；夫妻各有所長，巧妙互補，達到了「意會心謀，目往神授」的入化境界。李清照在趙明誠死後，爲他的學術著作《金石錄》所寫的《後序》中，就曾深情地追懷他們共同創造的、交織著文藝、學術、愛情的美好經歷。結婚之初，趙明誠還在「太學」作學生，「每朔望謁先出」，就往往「質衣取半千錢，步火相國寺，市碑文、果實歸，相對展玩咀嚼」；後來趙明誠出爲郡守，更是「竭其俸入」，以賄金石、圖籍，就連李清照也爲之「食去重肉，衣去重采」，而以摩蕊彝鼎，校勘史傳，指摘疵病，其析疑義爲最大的樂趣。所以「酒意詩情誰與共冬」決不是尋常士大夫的花前月下，淺醉低吟，而是指更深刻、更豐富、更高雅，甚至更崇高的精神生活。這種生活的暫時中斷，怎能不令人感到難以忍受的精神失落？所以難怪獨坐相思，淚融殘粉，就連頭上所戴的些許首飾，也覺得無比沉重而不勝負荷了。
下闋選取了閨中生活的三箇典型細節，分層次、多側面地刻畫了李清照的孤寂情懷。乍試夾衫，山枕獨倚，夜弄燈花，把「酒意詩情誰與共」的內心獨自；化成了生動的視覺形象。特別是最後兩句，藉用古人燈花報喜之説，其深夜翦弄，就不衹爲了消解濃愁，而更透出了對丈夫早歸的熱切期待。
