譯文
花經過一場春雨後，漸漸的開放了，燕子飛回到這裏因爲找不到舊時的巢穴而愁楚。
是誰在邊關前線戍守？又是誰在玉樓裏鶯歌燕舞？假如東飛能吹走侵略的敵人，那就封它做個萬戶侯吧！
注釋
紅素：指花色紅、白相間。
覓：尋找。
玉關：玉門關。借指南宋抗戰前線。
玉樓：豪華的高樓大廈。
胡塵：指蒙人發動的戰爭，異族（金或蒙古）侵略
侯萬戶：萬戶侯。
序
《謁金門·花過雨》爲南宋詞人李好古所作。該詞最妙在於不經意之中，用風趣活潑的文字，翻空出奇，涉筆成趣。同時，它又在詼諧之中包含着某種莊重，其中隱含了一個重大的嚴肅的社會政治問題，即朝中無人抗金，而百姓則渴望統一。在天眞之處展現眞情，風趣之中包含着冷峻。
賞析
在詩詞中常將春和雨以及花和雨聯繫起來。不過由於時間與氣候的變化，有的風雨是送春歸，有的風雨則是催春來。而李好古的這首詞説：「花過雨，又是一番紅素」。大槪是屬於催春來。「燕子歸來愁不語」一句，承上啓下，春來燕歸，春色依舊，而歸來的燕子爲什麽卻悶悶無語呢？自然引出下文——「舊巢無覓處」。「舊巢無覓處」的原因，作者沒有直説，猶露猶藏發人深思。這首詞有的本調名下有題——《懷故居》，因而有人説，燕子舊巢，比喩自己故居，春來到來了，人無歸處，表現了一種無處可歸的飄泊之感。其中還寓有家國之感，所以把它理解爲那箇特定社會現象的典型槪括，則更爲合適。上片結句，就字面看補足了上文，完成了對「燕子」的描寫，就其喩意而言，則引嚮社會現實，這就爲下片預作好了鋪奠。
國家山河支離破碎，百姓流離失所，在這樣艱難的時局裏，「誰在玉關勞苦？誰在玉樓歌舞？」這句話深刻尖鋭，咄咄逼人，「玉關（玉門關，這裏泛指邊塞）勞苦」者，指的是那些守邊的士卒。而在玉樓上取樂的，卻是那班不思抗敵、不恤士卒的將領，除此之外，當然還有一大批「渡江來，百年歌舞，百年酣醉」於西湖畔上的、南宋朝廷裏的顯官達貴。一苦一樂，形成了鮮明的對照，使讀者從對比中，感受到振憾人心的藝術力量！下文詞人沒有順著這箇調子再把弦兒綳緊，也沒有用一般乏味的文字，敷衍成篇，而是別開生面，用假設和推想，從容作結：「若使胡塵吹得去，東風侯萬戶。」東風「吹去」胡塵「，已是一奇；再進一步，還要封」東風「爲萬戶侯，更是奇特非凡，令人耳目一新。然而最妙則於不經意之中，用這種豐趣活潑的文字，翻空出奇，涉筆成趣。同時，它又在詼諧之中包含著某種莊重，其中隱含了一箇重大的嚴肅的社會政治問題，即朝中無人抗金，而百姓則渴望統一。在天眞之處展現眞情，風趣之中包含著冷峻。
春日，多有「東風」，「舊巢無覓」，纔有「東風」吹去「胡塵」盼想，前後照應，此外，詞人兼用明快、嚴肅、含蓄、幽默的多種手法，渾然成篇，自成一格，更是它的獨特之處。
李好古
清吟閣本《陽春白雪》載：“好古字仲敏，原籍下郢（今陝西渭南縣東北），可備一說。”根據他寫於揚州的兩首《八聲甘州》、兩首《江城子》裏的自述推斷，他大約活動於南宋中後期。少年有大志，但無法獲得報國的機會，大約30歲時尚未求到功名，於是乘船千里，到揚州一帶遊覽。又據其《酹江月》：“四十男兒當富貴，誰念漂零南北”，可知他中年以後仍然不得意，到處流浪。宋代名李好古者非止一人，這裏指的是寫《碎錦詞》的李好古。
李好古對蘇軾極爲傾倒，曾說：“夜吹簫，朝問法，記坡仙。祗今何許，當時三峽倒詞源。”(《水調歌頭》《和金焦》)他的詞以蘇軾、辛棄疾爲法，縱意抒寫，風格雄豪，有些作品或感愴時事，或呼籲收復中原，言詞激切，情緒昂揚，屬於南宋愛國詞中的佳篇。較有代表性的如《江城子》：“平沙淺草接天長。路茫茫，幾興亡。昨夜波聲，洗岸骨如霜。千古英雄成底事，徒感慨，謾悲涼。少年有意伏中行，馘名王，掃沙場。擊楫中流，曾記淚沾裳。欲上治安雙闕遠，空悵望，過維揚。”《清平樂》“瓜州渡口”更向南宋統治集團大聲疾呼道：“更願諸公著意，休教忘了中原。”少數寫閒適之情的小令則以綺麗見長。
其詞集《碎錦詞》，有王鵬運《宋元三十一家詞》本。
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