從今四海永爲家，不用長江限南北。
大江來從萬山中，山勢盡與江流東。
鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。
江山相雄不相讓，形勝爭誇天下壯。
秦皇空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。
我懷鬱塞何由開，酒酣走上城南臺。
坐覺蒼茫萬古意，遠自荒煙落日之中來。
石頭城下濤聲怒，武騎千羣誰敢渡。
黃旗入洛竟何祥，鐵鎖橫江未爲固。
前三國，後六朝，草生宮闕何蕭蕭！
英雄乘時務割據，幾度戰血流寒潮。
我生幸逢聖人起南國，禍亂初平事休息，
從今四海永爲家，不用長江限南北。
拼音
譯文
滔滔長江從萬山中奔騰而來，山的走勢和江的流向都是由西向東的。而只有鐘山山勢由東向西，蜿蜒如龍，似乎要與江河相抗衡。長江與鐘山相互爭雄，兩者之勢堪稱天下壯景。相傳秦始皇曾在鐘山之下埋下黃金，以振“王氣”，但這裏山川靈秀之氣象至今還是旺盛的。我心中的憂思怎樣才能解開？醉着酒走上雨花臺看看。雨花臺上，面對荒煙落日，一種曠遠迷茫的懷古之情，油然而生。石頭城下，江水震怒洶涌，北邊的千萬鐵騎怎敢渡江？不過吳主孫皓，打着黃旗北去洛陽，竟成俘虜，這分明是凶兆，可見連鐵索橫江都不牢固！歷經前代吳國，後代南朝，六朝故都宮闕荒蕪，草木已繁茂！一方霸主忙於割據稱雄，幾度廝殺之，只能使血流入江河似寒潮一般。我這一生，遇到聖人很是幸運，起江南發兵，平定爭霸之亂，如今已得休養生息。從此四海之內永遠一家人，長江不再用以限阻南北。
注釋
金陵：今江蘇南京市。
雨花臺：在南京市南聚寶山上。相傳梁武帝時，雲光法師在此講經，落花如雨，故名，這裏地勢高，可俯瞰長江，遠眺鐘山。
“山勢”一句：這句說，山的走勢和江的流向都是由西向東的。
鐘山：即紫金山。
“欲破”一句：此句化用《南史·宗愨傳》“願乘長風破萬里”語。這裏形容只有鐘山的走向是由東向西，好像欲與江流抗衡
“秦皇”二句：《丹陽記》：“秦始皇埋金玉雜寶以壓天子氣，故名金陵”。瘞（yì），埋藏。佳氣，山川靈秀的美好氣象。蔥蔥，茂盛貌，此處指氣象旺盛。王，通“旺”。
鬱塞：憂鬱窒塞。
城南臺：即雨花臺。
坐覺：自然而覺。坐，自，自然。
石頭城：古城名，故址在今南京清涼山，以形勢險要著稱。
黃旗入洛：三國時吳王孫皓聽術士說自己有天子的氣象，於是就率家人宮女西上入洛陽以順天命。途中遇大雪，士兵怨怒，纔不得不返回。此處說“黃旗入洛”其實是吳被晉滅的先兆，所以說“竟何祥”。
鐵鎖橫江：三國時吳軍爲阻止晉兵進攻，曾在長江上設置鐵錐鐵鎖，均被晉兵所破。
三國：魏、蜀、吳，這裏僅指吳。
六朝：吳、東晉、宋、齊、樑、陳均建都金陵，史稱六朝。這裏指南朝。
蕭蕭：冷落，悽清。
英雄：指六朝的開國君主。
務割據：專力於割據稱雄。務，致力，從事。
聖人：指明太祖朱元璋。
事休息：指明初實行減輕賦稅，恢復生產，使人民得到休養生息。事，從事。
四海永爲家：用劉禹錫《西塞山懷古》“從今四海爲家日”句，指全國統一。
序
這首詩是一支祖國統一的讚歌。當作者登上金陵雨花臺眺望長江滾滾東去的時候，不禁觸景生情，弔古思今，寫下此詩表達了對國泰民安的嚮往。
賞析
這首詩以豪放、雄健的筆調描繪鐘山、大江的雄偉壯麗，在緬懷金陵歷史的同時，發出深深的感慨，把故壘蕭蕭的新都，寫得氣勢雄壯；抒發感今懷古之情的同時，又表達了對祖國統一的喜悅。
“大江來從萬山中”四句，寫目之所見。浩浩的長江，從萬山千壑中奔流而東，綿互兩岸的山勢，也隨之而宛轉東向，只有那龍蟠虎踞的鐘山，挺然屹立在西邊，好像要乘長風，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要東流，鐘山要西上，這就賦予了它們以人格的力量，賦予了它們以浩然的正氣，一個要衝向大海作波濤，一個要屹立西天作砥柱；一個能驚濤拍岸，一個不隨波逐流，於是在詩人的筆下，大江和鐘山都成了自己的化身，氣勢之雄偉，器宇之軒昂，是江山的傳神，也是詩人的寫照。“江讓相雄不相讓”四句，分承“大江”與“鐘山”兩聯。“相雄不相讓”，正是對以上四句的高度概括；“形勝爭誇”，則是對下文的有力開拓。
詩人的眼光從眼前的瑰實，一下轉向深邃的歷史。金陵的形勝，雖然依山帶河，固若金湯；金陵的王氣，雖然鬱鬱蔥蔥，至今不衰。然而守天下在德不在險，在於得人心而不在於什麼“壓之”之術。縱使秦始皇鎮“金陵之氣”，而金陵卻依舊“佳氣蔥蔥”，而爲“我懷鬱塞何由開”以下四句作了很好的鋪墊。漢方全盛，而賈誼以爲天下事可爲痛哭者多；明方開國，而高啓便有“我懷鬱塞”之惑，這是遠謀深慮者能夠居安以思危、見患於未形的表現。詩人在酒酣耳熱之際，登上雨花臺，驀然在“荒煙落日之中”，萌發一種懷古的感情，重現了“金陵昔時何牡哉？席捲英雄天下來”的景象，不禁陷入了對現實和歷史的沉思：那建都在這裏的六代帝王，演出一幕一幕的悲劇，都在他的腦海裏翻騰。“石頭城下濤聲怒”句，就是藝術地概括了在他腦海裏重演的歷史悲劇。南朝陳後主和三國吳孫皓的悲慘結局，正是詩人“我懷鬱塞何由開”的導線。陳後主做了隋軍的俘虜，這就是“武騎幹羣誰敢渡”的藝術概括。吳主孫皓先有“黃旗入洛”的歷史笑柄，後有“鐵鎖橫江未爲固”的具體史實。這兩位君主坐擁長江天險，而而遺下笑柄，甚至亡國，這是作者思索之因。
“前三國，後六朝”四句，是詩人進一步對六朝歷史的探索和反思。如果說前四句是“點”，那麼後四句就是“面”；前四句是典型的悲劇，後四句便是歷史的普遍規律；前四句是鋪陳史實，後四句便是深化主題。詩人認爲不管是“前三國”，也好“後六朝”也好，它們都已經過去了，成了歷史的匆匆過客，當時那些豪華宮闕，如今也已埋沒在荒煙蔓草之中。那些務於“割據”的“英雄”們，曾經是“爭城以戰，殺人盈城；爭地以戰，殺人盈野”的。他們所建立起來的王朝，是無數老百姓的白骨壘起來的。“幾度戰血流寒潮”，不就是“興，百姓苦；亡，百姓苦”的深沉感嘆。這就是三國、六朝的歷史，這就是供詩人憑弔、供漁樵閒話的千秋歷史。新建起來的明代，能否改變歷史的規津。詩人不敢想，也不敢說，然而這正是詩人“我懷鬱塞何由開”的真正原因。
詩人把筆鋒一轉，從歷史的深沉反思中跳到對現實的讚美歌頌，而把那一段潛臺詞輕任地抹掉。“我今幸逢聖人起南國”四句，表面上是詩人對現實的歌頌，實則是詩人對國家的期望：他希望從此鑄甲兵，爲農器，賣寶刀，買耕牛，真正與民休息，讓老百姓在和平的環境中愉快地生活着；他希望從此四海一家，再不要憑險割據，南北對峙，讓老百姓在戰火中流離失所。聲調是歡快的，但歡快中帶有一絲沉鬱的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一層歷史的陰影。既有豪放偉岸之氣，又有沉鬱頓挫之致。
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注釋
- 金陵：今江囌南京。
- 雨花台：在南京中華門外。
- 大江：指長江。
- 鍾山：即紫金山，在南京市區東。
- 蔥蔥：茂盛的樣子。（瘞[yì]：埋葬）
- 石頭城：故址在今南京清涼山一帶，三國時期孫吳所築。
- 黃旗入洛：三國時，曹魏政權的象征是黃色，此処“黃旗入洛”指魏明帝曹叡青龍三年，大將軍司馬懿奉魏明帝之命討伐割據遼東的公孫淵，臨行前明帝在他的車子上插了黃旗以壯軍威。後公孫淵被司馬懿所滅，但曹魏政權不久也被司馬氏所篡。這裡以“黃旗入洛”暗指王朝的興替。
- 鉄鎖橫江：三國末年，吳國爲了阻擋西晉的軍隊，在長江上設置鉄索，結果還是被西晉所滅。
繙譯
長江從萬山叢中奔騰而來，山勢與江流都曏著東方。鍾山猶如巨龍獨自曏西飛去，似乎要沖破巨浪，借著長風前行。江山雄偉壯觀，相互爭雄，地形優越，都誇贊天下壯偉。秦始皇白白地在此埋藏黃金，地脈的旺氣卻至今仍然旺盛。我心中憂鬱苦悶如何才能消除，酒酣之際登上城南的雨花台。頓時感覺到蒼茫的萬古之意，從荒菸落日的遙遠之処撲麪而來。石頭城下波濤怒吼，千軍萬馬誰敢渡江？黃旗入洛究竟有何祥瑞可言，鉄索橫江也不能保住政權。前麪是三國，後麪是六朝，宮闕都已荒蕪，草木蕭蕭。英雄們趁著時機割據一方，多少次戰爭的鮮血在寒潮中流淌。我慶幸生逢聖明的君主在南方興起，禍亂剛剛平定，百姓得以休養生息。從今以後天下統一，四海一家，不必再以長江爲界劃分南北。
賞析
這首詩是高啓登上金陵雨花台覜望長江時所作，通過描繪長江的雄偉、金陵的歷史變遷以及對時事的感慨，表達了詩人對國家統一、社會安定的曏往。詩的開篇寫長江奔騰而來，山勢與江流相應，氣勢磅礴。接著寫鍾山的雄偉，展現出金陵的地理形勝。然後，詩人廻顧歷史，提到秦始皇埋金、三國六朝的興衰，感歎歷史的滄桑變遷。詩中通過“石頭城下濤聲怒”“武騎千群誰敢渡”“黃旗入洛竟何祥，鉄鎖橫江未爲固”等描寫，揭示了政權的興衰無常和戰爭的殘酷。最後，詩人慶幸生逢盛世，國家初定，表達了對國家統一和安定的訢慰之情。整首詩意境開濶，情感深沉，既有對歷史的反思，也有對現實的贊美，是一首具有深刻思想內涵的佳作。
