冰霜正慘悽，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。
【其一】
泛泛東流水，磷磷水中石。
蘋藻生其涯，華葉紛擾溺。
採之薦宗廟，可以羞嘉客。
豈無園中葵，懿此出深澤。
【其二】
亭亭山上松，瑟瑟谷中風。
風聲一何盛，松枝一何勁！
冰霜正慘悽，終歲常端正。
豈不罹凝寒，松柏有本性！
【其三】
鳳凰集南岳，徘徊孤竹根。
於心有不厭，奮翅凌紫氛。
豈不常勤苦，羞與黃雀群。
何時當來儀，將須聖明君。
拼音
譯文
【其一】
山澗裏溪水順暢地向東流去，溪水清澈，水中的石頭清晰可見。
蘋藻這些水草在水邊默默地生長，十分茂盛，隨着微波輕輕盪漾。
採集它們可以用作宗廟祭祀，可以進獻給尊貴的賓客。
難道沒有菜園中的冬葵這種珍貴的蔬菜可以用來進獻嗎？這是因爲蘋藻來自幽遠的水澤，更加美好、可貴。
【其二】
高山上挺拔聳立的松樹，頂着山谷間瑟瑟呼嘯的狂風。
風聲是如此的猛烈，而松枝是如此的剛勁！
任它滿天冰霜慘慘悽悽，松樹的腰桿終年端端正正。
難道是松樹沒有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！
注釋
從（cóng）弟：堂弟。
亭亭：聳立的樣子。
瑟瑟：形容風聲。
一何：多麽。
慘凄：凛冽、嚴酷。
"豈不罹（lí）凝寒？松柏有本性」二句是説，難道松柏沒有遭到嚴寒的侵凌嗎？（但是它依然靑翠如故，）這是它的本性決定的。
本性：固有的性質或個性。
序
陳柞明評論劉楨的詩，用了「翠峰插空，高雲曳壁」的精妙比喩（《采菽堂古詩選》）。《贈從弟三首》确實當得起這樣的贊美。作爲詠物詩，這三首對蘋藻、松柏、鳳凰雖然著筆不多，卻都是畫龍點睛，使它們箇箇風骨棱然。這正是詩人自身高潔之性、堅貞之節、遠大懷抱的寫照。倘若他自身沒有這種「挺挺自持」的氣骨，就不能將這類無情之物鑄造得如此「高風跨俗」、富有生氣。
賞析
讀劉楨的詩，須先了解他的爲人。在建安時代，劉楨是一位很有骨氣幷有正氣的文士。據《典略》記載，一次曹丕宴請諸文學，席間命夫人甄氏出拜，「坐中眾人皆伏」，唯獨劉楨「平視」，不肯折節。曹操恨他「不敬」，差點砍了他的腦袋。以這樣的氣骨作詩，其詩自能「挺挺自持」、「高風跨俗」。
《贈從弟三首》，就帶有這樣的氣骨。詩中運用比興之法，分詠蘋藻、松柏、鳳凰三物，以其高潔、堅貞的品性、遠大的胸懷、抱負，激勵堂弟，亦以自勉。在古人贈答之作中，堪稱創格。下面一起讀讀，那一字一句都帶著正義的詩吧！
先看第一首，詠的是「蘋藻」。蘋藻生於幽澗，「託身於清波」，歷來被視爲潔物，用於祭、享。此詩詠蘋藻，開筆先敍其託身之處的非同凡俗：「泛泛東流水，磷磷水中石。」「泛泛」敍澗水暢流之狀，「磷磷」寫水中見石之貌。讀者眼前，頓時出現了一派幽凉、清澈的澗流。然後纔是蘋藻的「出場」：「蘋藻生其涯，華葉紛擾溺」——在幽澗清流之上，蘋藻出落得花葉繽紛，隨著微波輕輕蕩漾，顯得何其清逸、美好！「采之薦宗廟，可以羞（進）嘉客。」這就是人們用作祭享、進獻貴賓的佳品呵！這兩句寫蘋藻的美好風姿，用的是映襯筆法。讀者可以感覺到，其間正有一股喜悅、贊美之情在汩汩流淌。接著，詩人忽然拄筆而問：「豈無園中葵？」意謂：難道園中的冬葵就不能用嗎？回答是深切的贊嘆：「懿（美）此出深澤！」但蘋藻來自深遠的水澤，是更可貴、更能令人贊美的。這兩句，用的又是先抑後揚的筆法：前句舉「百菜之主」園葵之珍以壓蘋藻，是爲抑；後句贊蘋藻之潔更勝園葵，是爲揚。於問答、抑揚之中，愈加顯得蘋藻生於幽澤而高潔脫俗的可貴。以此收束全詩，令人讀來餘韻裊裊。
再看第二首詠「松柏」。松柏自古以來爲人們所稱頌，成爲秉性堅貞，不嚮惡勢力屈服的象徵。孔子當年就曾滿懷敬意地贊美它：「歲寒然後知松柏之後凋也。」這一首寫法，與詠蘋藻又稍有不同，不是先寫背景，後寫主體，而是開筆便讓山上亭亭之松拔聳而起，展現出一種「突兀撐靑穹」的雄偉氣象。然後再用「瑟瑟」谷風加以烘託，寫得極有聲勢。後面兩句爲表現松柏的蒼勁，進一步渲染谷風之凛烈：「風聲一何盛，松技一何勁！」前「一何」慨嘆谷風之盛，簡直就要橫掃萬木；後「一何」敍寫松枝之勁，更顯出松柏那「其奈我何」的剛挺難摧。詩人也許覺得，與谷風相抗，還不足以表現松柏的志節，所以接著又加以「冰霜」的進襲：「冰霜正慘凄，終歲常端正。」前一箇「正」字告訴人們，此刻正是滴水成冰、萬木凋零的凄寒嚴冬；後一箇「正」字又告訴人們，再看松柏，它卻依舊端然挺立、正氣凛然，不減春日靑蒼之色。《禮記》説：「其在人也，如松柏之有心也，故貫四時不改柯易葉。」正可拏來作「端正」的注腳。這兩句描摹冰霜，辭色峻冷；展示松柏，意態從容。松柏的堅貞志節，正顯現於這一鮮明的對照之中。此詩結尾也是冷然一問：「豈不罹凝寒？」意謂：難道它不怕遭受酷寒的侵逼？然後歸結到詩人主意之所在：「松柏有本性。」吐語沉著，戛然收筆。讀者於涵詠之際，恍可見到，那雄偉蒼勁的松柏，還久久矗立在眼前。
第三首詠的是「鳳凰」。鳳凰是傳説中的「神鳥」（《説文》），生長在南方「丹穴山」中。《大戴禮記》説它是「羽蟲」之「長」，所以栖、食也與凡鳥不同：「非梧桐不栖，非練實不食」（《詩經·大雅·卷阿》鄭玄箋）。這就是此詩開頭所説的「鳳凰集南岳，徘徊孤竹根」之意。詩人之歌詠鳳凰，不僅因爲它有此神奇的習性，更矚意於它那絶世高蹈的懷抱：「於心有不厭（足），奮翅凌紫氛。」——它根本鄙棄「鳥爲食亡」之俗，不滿足於「竹實」之食，而要奮展巨翼，掠過九霄的紫霞，高遠地飛翔！後一句以鳳凰凌空「奮翅」的動態形象，表現它絶世超俗的高遠之志，運筆勁健，富於陽剛之美。讀過莊子《逍遙遊》和宋玉《對楚王問》的人都記得，當鵾鵬、鳳凰「摶扶搖而上者九萬里」之際，「學鳩」、鷃鳥之輩曾以其井蛙之見，對它們加以無知的嘲問。宋玉因此有「鳳皇上擊九千里，絶雲霓、負蒼天，翺翔乎杳冥之上。夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉」之語，將這類斗筲之輩一筆駡倒。詩人大約正有感於此，所以接著兩句便借鳳凰之口，對無知之輩的嘲問，作出了聲震雲天的回答：「豈不常勤苦，羞與黃雀群！」意謂：正是爲了不與世俗之輩同流合污，我纔不避勤苦、投入搏擊風雲的鬬爭生涯的呵！詩人仰望雲空、激動不已，不禁又悠然神往地追問一句：「那麽，你究竟什麽時候纔能歸來？」鳳凰的回答乾脆利落：「將須聖明君」。意謂：到了明君臨世的時候，我就將萬里來歸！這四句抒寫鳳凰之志，詩人將其置於「奮翅凌紫氛」之後，便造出了一種高天傳音的雄奇境界。絶世高蹈的鳳鳥，正凌空遠去，萬里雲天卻還隆隆地回蕩著它那高傲的鳴叫，這壯懷是書寫在高天白雲之上的呵！
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注釋
- 泛泛：水流貌。
- 磷磷：形容石頭鮮明的樣子。（磷，lín）
- 蘋藻：兩種水草名。
- 涯：水邊。
- 紛擾溺：形容花葉紛繁披覆。
- 薦：進獻。
- 羞：進獻食品。
- 嘉客：佳賓，貴賓。
- 懿：美好。
- 亭亭：聳立的樣子。
- 瑟瑟：形容寒風的聲音。
- 一何：多麽。
- 勁：堅強有力。
- 罹：遭受。
繙譯
【其一】 滔滔滾滾的東流水，波光閃耀水中的石。 蘋藻長在那水邊，華葉紛繁披覆水。 採摘它們進獻宗廟，可以用來敬獻貴賓。 難道沒有園中的葵菜，衹有這些來自深澤的美好水草。 【其二】 高高聳立在山上的松樹，山穀中吹來瑟瑟寒風。 風聲是多麽的猛烈，松枝是多麽的剛勁！ 冰霜正淒慘寒冷，整年都始終保持著耑直的姿態。 難道它不懼怕嚴寒，是因爲松柏本來就有這樣的本性。 【其三】 鳳凰聚集在南嶽，在孤竹根旁徘徊。 內心始終不滿足，振翅飛曏高空的紫色雲氣。 難道不是常常辛勤勞苦，恥於與黃雀群爲伍。 什麽時候會有鳳凰來朝的祥瑞，那將需要聖明的君王。
賞析
【其一】詩中描繪了東流水和水中石，以及水邊的蘋藻和華葉，展現出一種自然之美。接著強調其可用來進獻給宗廟和招待貴賓，突出其價值。又通過與園中的葵菜對比，更彰顯出蘋藻等的獨特。整躰意境清新自然，表現對這些水中植物的贊美。 【其二】這首詩用山風和勁松的對抗，突出了松樹的堅靭不屈。即使在嚴寒冰霜之下，松樹依然保持耑正之姿，強調了其不懼凝寒的本性。借物喻人，贊頌了像青松般堅毅的品格。 【其三】以鳳凰爲意象，先寫其在南嶽和孤竹根処的活動，展現它的心有不甘和追求高遠。表達了鳳凰不甘同流的心志。最後兩句蘊含著對聖明君王出現的期待，使詩意更有深度。三首詩分別借不同的事物，傳達了不同的寓意和情感。
