譯文
今日天氣多美好，管樂清吹鳴琴彈。
感慨柏下長眠者，人生怎能不爲歡？
清歌一曲發新聲，新酒使人開笑顏。
未知明日生死事，快意當前且盡歡。
注釋
諸人：衆人。
周家墓：陶淵明這次所遊之地，也許就是周訪家墓。《晉書·周訪傳》：“初，陶侃微時，丁艱，將葬，家中忽失牛而不知所在。遇一老父，謂曰：‘前崗見一牛眠山汙中，其地若葬，位極人臣矣。’又指一山云：‘此亦其次，當世出二千石。’言訖不見。侃尋牛得之，因葬其處，以所指別山與訪。（周）訪父死，葬焉，果爲刺史，著稱甯、益，自訪以下，三世爲益州四十一年，如其所言云。”
清吹：指管樂器。
鳴彈：指絃樂器。
感：感悟，有感於。
柏下人：指葬在柏樹下的墓中人。
安得：怎能。
清歌：清亮的歌聲。
散：發出。
綠酒：新酒。剛釀出來的酒呈綠色，故稱。
開：啓。
芳顏：美好的容顏。指笑逐顏開。
明日事：指將來之事，包括生死之憂。
襟：心懷。
良：甚。
殫（dān）：竭盡。
序
這首五言詩表現了詩人高出於人的不平凡的了悟與超脫，以及對生死問題的了悟與超脫。雖然篇幅簡短，內容平凡，但卻博得很多人的讚賞。
這首詩就內容看，當是陶淵明歸田以後的作品。篇幅簡短，內容平凡，但卻博得很多人的讚賞，當有其不平凡的所在。說平凡，如“今日天氣佳，清吹與鳴彈。”“清歌散新聲，綠酒開芳顏。”寫在某一天氣候很好的日子裏，和一些朋友結伴出遊，就地開顏歡飲，或唱“清歌”，或吹管樂和彈奏絃樂以助興。這都是很普通的活動，詩所用的語言也很普通。說不平凡，因爲所遊是在人家墓地的柏樹下，要“爲歡”偏又選擇這種容易引人傷感的地方。在引人傷感的地方能夠“爲歡”的人，不是極端麻木不仁的庸夫俗子，應該就是胸懷極端了悟超脫，能勘破俗諦，消除對於死亡的畏懼的高人。淵明並不麻木，他明顯地“感彼柏下人”死後長埋地下所顯示的人生短促與空虛；並且又從當日時事的變化，從自身的生活或生命的維持看，都有“未知明日事”之感。在這種情況下，還能“爲歡”；還能做到“余襟良已殫”，即能做到胸中鬱積盡消，歡情暢竭，當然有其高出於人的不平凡的了悟與超脫。以論對於生死問題的了悟與超脫，在淵明的詩文中，隨處可見，如《連雨獨飲》：“運生會歸盡，終古謂之然。”《五月中和戴主簿》：“既來孰不去，人理固有終。”《神釋》：“老少同一死，賢愚無複數。”“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。”《輓歌詩》：“死去何所道，託體同山阿”《歸去來兮辭》：“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。”這是一種自然運化觀、樸素生死觀，比起當時“服食求神仙”、追求“神不滅”的士大夫，不知高出多少倍。
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註釋
- 殫（dān）：竭盡。
翻譯
今天的天氣真好，清風吹拂還有音樂彈奏。有感於那墓地下埋着的人，怎能不歡樂呢？清新的歌聲抒發着新出的聲音，綠色的美酒使容顏煥發光彩。不知道明天會發生什麼事，我此刻的心懷已盡情釋放。
賞析
這首詩語言簡潔明快。開頭描寫了美好的天氣和音樂，營造出輕鬆愉悅的氛圍，也爲後文抒發情感奠定基礎。「感彼柏下人，安得不爲歡」體現出詩人對人生的感悟，既然不知道未來怎樣，面對生死要有曠達的心態，當下更應盡情歡樂。最後兩句進一步強調了詩人對人生無常的感慨和珍惜當下的態度。整首詩有一種清新自然又蘊含哲理的韻味。
