譯文
青山隱隱約約綠水千里迢迢，秋時已盡江南草木還未枯凋。
二十四橋明月映照幽幽清夜，你這美人現在何處教人吹簫？
注釋
韓綽：事不詳，杜牧之另有《哭韓綽》詩。
判官：觀察使、節度使的屬官。時韓綽似任淮南節度使判官。
迢迢：指江水悠長遙遠。一作「遙遙」。
草未凋（diāo）：一作「草木凋」。凋：凋謝。
二十四橋：一説爲二十四座橋。北宋·沈存中《夢溪筆談·補筆談·卷三》中對每座橋的方位和名稱一一做了記載。一説有一座橋名叫二十四橋，清·李艾塘《揚州畫舫錄·卷十五》：「廿四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋，在熙春臺後，……揚州鼓吹詞序云，是橋因古二十四美人吹簫於此，故名。」
玉人：貌美之人。這裏是杜牧對韓綽的戲稱。一説指揚州歌妓。
序
此詩爲唐代詩人杜牧之離開揚州後懷念昔日同僚韓綽判官而作。詩中着意刻畫深秋的揚州依然綠水青山、草木蔥蘢，二十四橋月夜仍然樂聲悠揚，調侃友人生活的閒逸，表達了作者對過往揚州生活的深情懷念。全詩意境優美，清麗俊爽，情趣盎然。
賞析
揚州之盛，唐世艷稱，歷代詩人爲它留下了多少膾炙人口的詩篇。這首詩風調悠揚，意境優美，千百年來爲人們傳誦不衰。韓綽不知何人，杜牧集中贈他的詩共有兩首，另一首是《哭韓綽》，看來兩人友情甚篤。
首句從大處落墨，化出遠景：靑山逶迤，隱於天際，綠水如帶，迢遞不斷。「隱隱」和「迢迢」這一對疊字，不但畫出了山清水秀、綽約多姿的江南風貌，而且隱約暗示著詩人與友人之間山遙水長的空間距離，那抑揚的聲調中彷彿還蕩漾著詩人思念江南的似水柔情。歐陽文忠《踏莎行》：「離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水」、「平蕪盡處是靑山，行人更在靑山外」，正道出了杜牧之這句詩的言外之意。此時雖然時令已過了深秋，江南的草木卻還未凋落，風光依舊旖旎秀媚。正由於詩人不堪晚秋的蕭條冷落，因而格外眷戀江南的靑山綠水，越發懷念遠在熱鬧繁花之鄉的故人了。
江南佳景無數，詩人記憶中最美的印象則是在揚州「月明橋上看神仙」（張承吉《縱遊淮南》）的景致。豈不聞「天下三分明月夜，二分無賴是揚州」（徐凝《憶揚州》），更何況當地名勝二十四橋上還有神仙般的美人可看呢？二十四橋，一説揚州城裏原有二十四座橋，一説即吳家磚橋，因古時有二十四位美人吹簫於橋上而得名。「玉人」，旣可藉以形容美麗潔白的女子，又可比喩風流俊美的才郎。從寄贈詩的作法及末句中的「教」字看來，此處玉人當指韓綽。元微之《鶯鶯傳》「疑是玉人來」句可證中晚唐有以玉人喩才子的用法。詩人本是問候友人近況，卻故意用玩笑的口吻與韓綽調侃，問他當此秋盡之時，每夜在何處教妓女歌吹取樂。這樣，不但韓綽風流倜儻的才貌依稀可見，兩人親昵深厚的友情得以重温，而且調笑之中還微微流露了詩人對自己「十年一覺揚州夢，贏得靑樓薄幸名」的感喟，從而使此詩平添了許多風韻。杜牧之又長於將這類調笑寄寓在風調悠揚、清麗俊爽的畫面之中，所以雖寫艷情卻幷不流於輕薄。這首詩巧妙地把二十四美人吹簫於橋上的美麗傳説與「月明橋上看神仙」的現實生活融合在一起，因而在客觀上造成了「玉人」又是指歌妓舞女的恍惚印象，讀之令人如見月光籠罩的二十四橋上，吹簫的美人披著銀輝，宛若潔白光潤的玉人，彷彿聽到嗚咽悠揚的簫聲飄散在已凉未寒的江南秋夜，回蕩在靑山綠水之間。這樣優美的境界早已遠遠超出了與朋友調笑的本意，它所喚起的聯想不是風流才子的放蕩生活，而是對江南風光的無限向往：秋盡之後尙且如此美麗，當其春意方濃之時又將如何迷人？這種內蘊的情趣，微妙的思緒，「可言不可言之間」的寄託，「可解不可解之會」的指歸（見葉橫山《原詩》），正是這首詩成功的奧秘。
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注釋
- 迢迢：形容遙遠。
繙譯
青山隱隱約約綠水千裡迢迢，江南的鞦末花草還沒有凋零。二十四橋明月映照幽幽清夜，老朋友你在何処教美人吹簫。
賞析
這首詩是詩人寄給友人韓綽的，描繪了江南的美景和對友人的思唸之情。首句“青山隱隱水迢迢”，既點明了江南山水的特點，又營造出一種朦朧、悠遠的意境。“鞦盡江南草未凋”，寫出江南即使到了鞦末，依然有生機。後兩句點明敭州的二十四橋，竝以調侃的口吻詢問友人在哪裡教美人吹簫，充滿了輕松的氛圍和對友人生活的想象，表達了詩人對過去敭州美好生活的懷唸。整首詩畫麪優美，情感真摯而細膩，有一種淡淡的惆悵與眷戀交織其中。
