虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開。
【其一】
成紀星郎字義山，適歸高壤抱長嘆。
詞林枝葉三春盡，學海波瀾一夜乾。
風雨已吹燈燭滅，姓名長在齒牙寒。
衹應物外攀琪樹，便著霓裳上絳壇。
【其二】
虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開。
鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來。
良馬足因無主踠，舊交心爲絶絃哀。
九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺。
拼音
譯文
【其一】
成紀郎官名字叫李義山，身歸黃土讓人空懷長嘆。
詩詞樹林的枝葉已落盡，學術界的浪濤一夜枯乾。
狂風暴雨把那燈燭吹滅，姓名一直在我心中思念。
他應該到世外攀折玉樹，身著霓裳登上那僊人壇。
【其二】
空懷有凌雲萬丈的高才，一生胸襟不曾片刻展開。
鳥啼花落斯人歸於何處，竹死桐枯鳳鳥不再飛來。
良馬不遇足因無主而彎，知音痛失心由斷絃而哀。
冥府不用感嘆陰陽相隔，又有文星送入墳墓中來。
注釋
成紀：古縣名，戰國時設置，縣址大約在今甘肅省天水市秦安縣。
星郎：《後漢書·明帝紀》：“館陶公主爲子求郎，不許，而賜錢千萬。謂群臣曰：‘郎官上應列宿，出宰百里，苟非其人，則民受殃，是以難之。’”後因稱郎官爲“星郎”。
適歸：往歸、歸向。
高壤：一作“黃壤”，土丘。
詞林：詞壇，藉指文學界。
學海：喩指學術界。
波瀾：比喩詩文的跌宕起伏。
物外：世外。謂超脫於塵世之外。
琪樹：僊境中的玉樹。
霓裳（ní cháng）：神僊的衣裳。相傳神僊以雲爲裳。一作“霓衣”。
絳壇：一作“玉壇”。
凌雲：多形容志向崇高或意氣高超。
襟抱：懷抱之意。這裏指遠大的理想。
竹死桐枯：傳説中的鳳凰非甘泉不飲，非竹不食，非梧桐不栖。這裏是説社會殘酷地剝奪了李商隱生存下去的條件。
踠（wǎn）：屈曲、彎曲。
絶絃：斷絶琴絃，喩失去知音。《呂氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’鍾子期死，伯牙破琴絶絃，終身不復鼓琴，以爲世無足復爲鼓琴者。”
九泉：猶黃泉。指人死後的葬處。
三光：古人以日月星爲三光。
文星：文曲星，傳説中天上掌管人間文事的星宿，通常指富有文才的人，此處指李商隱。
序
《哭李商隱》是唐代詩人崔珏的組詩作品，共二首。第一首詩表達對亡友李商隱的深切悼念，同時讚歎其文學奇才，感慨其不幸的命運遭遇；第二首詩說李商隱有才且“凌雲萬丈”，可知其才之高，而冠以“虛負”二字，又寫出了對世情的不平。全詩行文酣暢，情辭並茂，作者對友人深摯的哀悼之意感人肺腑，催人淚下。
賞析
這兩首詩是情辭幷茂的悼友詩。李商隱是一代才人。李商隱的詩辭采精工富麗，韻調婉轉微，具有獨特的藝術魅力。但是，由於政治宗派鬥爭的原因，這樣的大詩人病死於滎陽後，文壇竟然出奇地沉默，極少有人賦詩撰文來紀念他。現存的當時悼念李商隱的詩僅有兩首。這珍貴的兩首《哭李商隱》詩出自李的摯友、詩人崔珏之手。
第一首詩表達對亡友李商隱的深切悼念，同時贊嘆其文學奇才，感慨其不幸的命運遭遇。全詩感情眞摯，具有很強的感染力，讓人讀了潸然淚下，生出同感，達到完美的藝術效果。
第二首，崔珏説李商隱有“才”且“凌雲萬丈”，可知其才之高，而冠以“虛負”二字，便寫出了對世情的不平。有“襟抱”且終生不泯，可知其志之堅，而以“未曾開”收句，便表現了對世事的鞭辟和對才人的嘆惜。首聯貌似平淡，實則包含數層跌宕，高度槪括了李商隱坎坷仕途、懷才不遇的一生。
中間兩聯，承首聯而寫“哭”。李商隱有《流鶯》詩：“曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝？”以傷春苦啼的流鶯，因花落而無枝可栖，自喩政治上的失意。崔詩“鳥啼花落人何在”，則用“鳥啼花落”烘託成一幅傷感色調的虛景，喚起人們對李商隱身世的聯想，以虛託實，使“哭”出來的“人何在”三箇字更實在，更有力，悲悼的意味更濃。
第四句以“桐枯鳳死”暗喩李商隱的去世。《莊子·秋水》：“夫鵷雛發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實（竹實）不食，非醴泉不飲”，足見其高貴。這鵷雛即是鳳一類的鳥。李商隱在科第失意時，曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鴟鳥，而自喩爲鵷雛。（《安定城樓》：“不知腐鼠成滋味，猜意鵷雛竟未休。”）當時鳳在，就無桐可栖，無竹可食。此時竹死，桐枯，鳳亡，就更令人悲愴了。此句用字平易、精審，可謂一哭三嘆也！
“良馬足因無主踠”，良馬不遇其主，致使腿腳屈曲，步履維艱，這是喩示造成李商隱悲劇的根本原因，要歸之於壓制人才的黑暗的政治現實。一般人都爲此深感悲憤，何況作爲李商隱的舊交和知音呢？“舊交心爲絶絃哀”，明哭一聲，哀得慟切。春秋時，兪伯牙鼓琴，衹有鍾子期聞琴音而知雅意，子期死後，伯牙因痛失知音而絶絃罷彈。作者藉此故事，十分貼切地表達了對亡友眞摯的情誼和沉痛的哀思。
尾聯作者獨運匠心，采用了“欲進故退”的手法，蕩開筆觸，不説自己的悲哀，卻用勸慰的語氣説：“九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺”。意思是説：莫要悲嘆九泉之下見不到日月星三光吧，現在您的逝去，就是送入冥間的一顆光芒四射的“文星”啊！這其實旣不是安慰亡友，也不是詩人自慰。李商隱潦倒一生，鬱鬱而逝，人世旣不達，冥間不可期。因此説，這衹不過是作者極度悲痛的另一種表達方式，是“反進一層”之法。
撼動人心的悲慟，是對有價値的東西的毁滅。這兩首詩就是緊緊抓住了這一點，把譽才、惜才和哭才結合起來寫，由譽而惜，由惜而哭，以哭寓憤。譽得愈高，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒發就愈加濃烈，對黑暗現實的控訴愈有力，詩篇感染力就愈強。互爲依存，層層相生，從而增強了作品的感染力。
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 成紀：古縣名。
- 高壤：高地。
- 詞林：詞罈。
- 學海：學術的海洋。
- 物外：世俗之外。
- 琪樹：仙境中的玉樹。
- 絳罈：道教的祭罈。
- 淩雲萬丈才：形容才華極高。
- 襟抱：胸懷。
- 踠（wǎn）：彎曲。
繙譯
【其一】成紀星郎叫李商隱，剛剛歸去高地就衹能抱長歎。詞罈那枝葉在三春時都已落盡，學術海洋的波瀾一夜之間也乾涸。風雨已經把燈燭吹滅，他的姓名卻長久畱在人們齒間讓人寒心。衹應到世俗之外去攀那仙境的玉樹，穿上霓裳登上那道教的絳罈。 【其二】空自辜負那淩雲的萬丈才華，一生的胸懷從未曾展開。鳥啼花落時他人在哪裡，竹子死了桐樹枯了鳳凰也不來了。好馬因爲沒有主人而腿彎曲，舊的知心朋友因他逝去而像伯牙絕弦那樣哀傷。九泉之下不要感歎三道光芒相隔，又送那顆文曲星進入了夜台。
賞析
這兩首詩是崔玨爲悼唸李商隱而作。第一首詩中高度贊譽了李商隱在詞罈與學界的地位和影響，將其比作詞林的枝葉和學海的波瀾，然而卻突然逝去，令人歎息。同時也描繪了他超凡脫俗的形象。第二首詩則強調了李商隱的滿腹才華未得施展、一生抱負未能實現，用鳥啼花落、竹死桐枯來映襯其離世的悲哀，用良馬、絕弦來表現世人對他的惋惜與傷痛。最後表達了對他離世的不捨與哀悼。這兩首詩充分躰現了崔玨對李商隱深切的敬意與痛惜之情，感情真摯而深沉。整躰語言優美，用典貼切，意境深遠，很好地傳達了對李商隱的追思與惋惜。