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註釋
- 猿馬：比喻人的心神不定，如猿猴跳躍，馬奔騰。
- 性命：指人的生命和精神。
- 刀圭：古代量取藥物的工具，這裏比喻修煉的方法或藥物。
- 四象：古代哲學中的四種基本元素，即青龍、白虎、朱雀、玄武。
- 槍法：這裏比喻修煉的方法。
- 三尸：道教中指人體內的三種害蟲，即上屍、中屍、下屍，分別代表人的貪慾、憤怒和愚癡。
- 神水：比喻修煉後的精氣。
- 華池：指人體內的丹田，修煉時精氣匯聚之地。
- 坎和離：八卦中的兩個卦象，坎代表水，離代表火，這裏比喻陰陽調和。
- 土馬：比喻修煉的方法。
- 金虎子：比喻修煉後的成果。
- 鐵牛：比喻修煉的方法。
- 玉龍兒：比喻修煉後的成果。
- 明師：指高明的導師或師傅。
翻譯
心神安定，自然能知曉生命的真諦。一劑神奇的藥物開啓了四象的奧祕，兩種修煉方法殺死了體內的三尸。精氣滋潤着丹田。 你看，這就是陰陽的調和。用土馬趕回金虎子，用鐵牛耕出玉龍兒。這纔算是遇到了高明的導師。
賞析
這首作品通過道教修煉的隱喻，表達了修煉者通過內丹修煉達到心神安定、生命覺悟的境界。詩中「猿馬住」形象地描繪了心神的平靜，而「刀圭」、「槍法」等則具體指代了修煉的方法和過程。最後，通過「坎和離」、「金虎子」、「玉龍兒」等象徵，展現了修煉成果的豐碩，以及遇到明師指導的重要性。整體上，詩歌語言凝練，意境深遠，充滿了道教修煉的哲理和神祕色彩。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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