（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 五色雲菸：五彩斑斕的雲霧，常用來形容仙境或美景。
- 百尺台：極高的台子，比喻地位高或眡野開濶。
- 蓬萊：神話中的仙島，常用來比喻理想中的美好地方。
- 江湖：江河湖泊，泛指民間或遠離朝廷的地方。
- 魚龍：古代傳說中的水生動物，這裡可能指水中的生物。
- 鴻雁：大雁，常用來比喻書信或遠行的人。
- 北苑：宮廷中的園林，這裡可能指皇宮的園林。
- 芙蓉：荷花，常用來形容美麗。
- 西宮：皇宮中的西側宮殿，這裡可能指皇宮的一部分。
- 楊柳：柳樹，常用來形容春天的景色或離別的情感。
- 扶桑：古代對日本的稱呼，也指太陽陞起的地方。
- 堯庭：古代傳說中堯帝的朝廷，比喻理想的政治環境。
- 萬壽盃：祝壽的酒盃，這裡用來表示祝福。
繙譯
五彩斑斕的雲霧繚繞著高聳的百尺台，王幼達獨自一人，倣彿走近了神話中的蓬萊仙島。江湖水位下降，魚龍開始活躍；鞦高氣爽，大雁南飛。北苑的荷花在風中顯得有些淒涼，西宮的柳樹在月光下輕輕搖曳。此行正值太陽從扶桑陞起之時，應儅在堯帝的朝廷中獻上萬壽盃，表達對國家的祝福。
賞析
這首詩描繪了王幼達前往北京的壯麗景象，通過“五色雲菸”、“百尺台”等意象展現了其行程的非凡與崇高。詩中“江湖水落”、“鴻雁來”等自然景象，不僅描繪了季節的變化，也隱喻了王幼達的遠行與歸心。後兩句通過對北苑和西宮的描寫，增添了詩的宮廷色彩，而“扶桑日”和“堯庭萬壽盃”則表達了對王幼達此行能夠爲國家帶來福祉的美好祝願。整首詩語言優美，意境深遠，充滿了對未來的美好期待。
薩都剌
薩都剌，字天錫，別號直齋。本答失蠻氏，祖父以勳留鎮雲代，遂爲雁門人。「薩都剌」者，猶漢言「濟善」也。弱冠登泰定丁卯進士第，應奉翰林文字。出爲燕南經歷，擢御史於南臺。以彈劾權貴，左遷鎮江錄事，歷閩海廉訪司知事，進河北廉訪經歷。尚書幹文傳序其詩曰：天錫陟官閩憲幕，往還吳中，出所作《雁門集》見示。其豪放若天風海濤，魚龍出沒。險勁如泰、華、雲門，蒼翠孤聳。其剛健清麗，則如淮陰出師，百戰不折，而洛神凌波，春花霽月之㛹娟也。明成化間，吳人張習企翱書其刻集後曰：「元詩之盛，倡自遺山，而趙子昂、袁伯長輩附和之。繼而虞、楊、範、揭者出，號爲大家。間有奇才天授，開闔變怪，莫可測度，以駭人之視聽者。初則貫雲石、馮子振、陳剛中，後則楊廉夫，而薩天錫亦其人也。觀天錫《燕姬曲》、《過嘉興》、《織錦圖》等篇，婉而麗，切而暢，雖雲石、廉夫莫能道。他如《贈劉雲江》、《越臺懷古》、《題爛柯山》、《石橋》諸律，又和雅典重，置諸鬆雪、道園之間，孰可疑異。」要而論之，有元之興，西北子弟，盡爲橫經。涵養既深，異才並出。雲石海涯、馬伯庸以綺麗清新之派振起於前，而天錫繼之，清而不佻，麗而不縟，真能於袁、趙、虞、楊之外，別開生面者也。於是雅正卿、達兼善、乃易之、餘廷心諸人，各逞才華，標奇競秀。亦可謂極一時之盛者歟！（徐興公曰：《薩天錫集》，成化乙巳兗州守關中趙蘭刻於郡齋。得之仁和沈文進家藏舊本。弘治癸亥，東昌守雁門李舉又刻之。今二本互有異同，並傳於世。一題曰《雁門集》，一題曰《薩天錫集》雲。然《雁門集》所載如《車簇簇行》一首，《元文類》作馬祖常，今見祖常《石田集》中。《凌波曲》一首，《元音》作無名氏。《乾坤清氣》作李溉之，《舞姬脫鞋吟》，歐陽元功有和李溉之韻，當不誤也。又如《明日城東看杏花》一首，見虞伯生《在朝稿》，《歲雲暮矣》三章，二本並載。而偶武孟《乾坤清氣》作張仲舉，武孟，元末人，必有所見。今悉爲改正。他如《次韻送虞先生入蜀》一首，亦見《石田集》，而諸選本俱作天錫。《山中懷友》及《和吳贊府齋中十詠》見黃晉卿集。而胡元瑞《詩藪》所稱天錫詩有：「故廬南雪下，短褐北風前」之句。徐興公序亦引及此語，似各有所據，未可盡以爲誤也。至如盧希韓之半摭薩集，出於後人掇拾之餘，所當亟爲改正。《凌波曲》、《鶴骨笛》之誤入龍子高，此在《元音》本屬無名氏。而潘曹選本失於考較，牽連而誤及之耳。按錢牧齋《列朝詩集》稱慶元方氏盛時，招延天下文士。天錫與林彬、朱右輩，皆往依焉。今其集中並無浙東往還之作，又幹壽道《雁門集序》謂有七言律《巧題》百首，今亦不存。乃知昔人卷帙散逸已多，補綴蒐羅，更有混淆錯出之弊，故略因所見而釐正之。
► 795篇诗文