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註釋
- 參方僧:指雲遊四方,參禪學佛的僧人。
- 禁約:指限制或禁止的規定。
- 飛來峯:位於杭州西湖邊的一座山峯,傳說中是飛來的。
- 天竺:古印度,這裏指杭州的天竺山,有著名的靈隱寺。
- 胡神:指外來的神祇,這裏可能指佛教中的神祇。
- 閻浮:佛教用語,指我們所處的世界。
- 三生籍:佛教中指記錄人三世(前世、今生、來世)的冊子。
- 行腳人:指雲遊四方的僧人或道士。
翻譯
規定了飛來峯的僧人離去後,便驅趕了天竺山上的舊時胡神。 在這個世界上,沒有記錄人三生的冊子,若那個人不是雲遊的僧人。
賞析
這首作品通過描述對參方僧的禁約和對天竺山上胡神的驅趕,反映了當時社會對宗教活動的限制和對外來文化的排斥。詩中「閻浮未有三生籍」一句,表達了對生命輪迴和宿命的深刻思考,而結尾的「若個人非行腳人」則帶有諷刺意味,暗示了即使在這樣的環境下,真正的行腳人依然存在,他們的精神是無法被禁錮的。整首詩語言簡練,意境深遠,體現了作者對宗教自由和人文精神的深刻關注。

王世貞
明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。
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