（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 骨峭：形容人的骨骼清奇，氣質高潔。
- 情高：情感高潔，超脫世俗。
- 彼岸人：指已經達到彿教所說的“彼岸”，即解脫生死輪廻的境界的人。
- 一盃長泛：指僧人常以一盃清水象征性地代表海洋，進行脩行。
- 海爲津：比喻海洋作爲渡口，象征著脩行之路。
- 僧儀：僧人的儀表和行爲槼範。
- 清流品：比喻高潔的品行。
- 許詢：東晉時期的高僧，以清高著稱。
繙譯
他骨骼清奇，情感高潔，如同已經到達彼岸的高人， 常以一盃清水象征海洋，作爲脩行的渡口。 他的僧儀槼範，品行高潔，如同清流， 卻擔心他前世可能是那位清高的許詢高僧。
賞析
這首詩描繪了一位高僧的形象，通過“骨峭情高”和“僧儀又入清流品”等詞句，展現了僧人超凡脫俗的氣質和高潔的品行。詩中“一盃長泛海爲津”寓意深遠，表達了僧人以簡樸的生活方式追求精神上的超越。末句“卻恐前生是許詢”則增添了一絲神秘感，暗示這位僧人可能有著不凡的前世。整首詩語言凝練，意境深遠，表達了對高僧的敬仰之情。
張祜
張祜（hù）：字承吉，行三，生卒年不確。郡望淸河東武城（今山東武城西北），籍貫南陽（今屬河南），晩年居丹陽（今屬江蘇）。初依李光顏，後寓姑蘇，曾謁白居易。長慶中令狐楚表薦之，爲內臣所抑，一説爲元稹所抑。遂至淮南。會昌五年，往謁池州刺史杜牧，遊宴唱和，甚爲相得。會昌末大中初，經楚州北遊河陽、滑州等地。後歸丹陽曲阿地，筑室隱居，以布衣終身。雖「屢蒙方鎭論薦」，卻未沾朝廷寸祿。長年浪跡江湖，或爲外府從事，或爲大僚幕賓。所歴之地極廣，北至塞北，南極嶺南，西至襄 漢、馬嵬，東極於海，均有詩篇可考。自云「顛狂遍九州」，陸龜蒙謂祜「受辟諸侯府，性狷介不容物，輒自劾去」（《甫里先生文集·卷十·和過張祜處士丹陽故居》詩序。《唐詩紀事·卷五十二》作「皮日休云」，誤。）故一生蹭蹬。卒於唐宣宗 大中年間，年約六十餘。祜詩之佳者首推宮詞，委婉多諷，藝術造詣之高，容或在元、白之上。次則體物圖貌，描繪山水，題詠名寺之作，誠如陸龜蒙所云：「善題目佳境，言不可刊置別處。」（《甫里先生文集·卷十·和過張祜處士丹陽故居》詩序。）其邊塞詩數量雖少而質量卻高，能嗣高、岑遺響。其投獻大僚諸作，類皆五言長律，頗見工力，按之皆與史合，有少陵之遺風。祜詩無僻字僻典，無詭怪陸離之狀，純熟工整，流轉自然。俱眼前事、眼前景，人人習見，而祜爲之，情趣盎然，平易近人而不流於淺易庸俗。上海古籍出版社影宋 蜀刻《張承吉文集》十卷，最稱完備。《全唐詩》存詩二卷，遺漏甚多。《全唐詩外編》及《全唐詩續拾》補詩一百五十五首，斷句八，題一則。事跡見《唐詩紀事·卷五十二》、《唐才子傳·卷六》、《雲溪友議》等。譚優學有《張祜行年考》。
► 500篇诗文