韓山曲
韓山白雲下，遙見翠竹祠。其祠何代人？雲是宋君時。
裏中有周氏，子孝母深慈。所以樂慈母，不吝千金資。
爲母築別館，勾帶好園池。母曰我暇日，臨眺良歡怡。
夾山爲壽藏，死汝葬於斯。及死如母言，攀恨無窮期。
即館奉母容，灑淚松柏枝。至今空澗阿，幽鳥鳴聲悲。
故老更爲語，母訓猶父師。子亡孫已貴，孫復昌書詩。
紫衣腰黃金，入侍白玉墀。間歲萬里至，展省甚光儀。
流水莫自急，浮雲有餘思。誰能和此曲？爲繼棘荊辭。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 韓山：山名，具體位置不詳。
- 翠竹祠：以翠竹爲特色的祠堂。
- 宋君時：指宋朝時期。
- 裏中：鄉里之中。
- 周氏：姓周的人家。
- 別館：別墅，指在主宅之外另建的居所。
- 勾帶：環繞，圍繞。
- 壽藏：指爲老年人預先準備的墓地。
- 攀恨：因思念而感到的痛苦。
- 澗阿：山澗的彎曲處。
- 故老：老年人，老者。
- 紫衣：指官服，古代官員的服飾。
- 白玉墀：宮殿前的白石臺階。
- 棘荊辭：可能指古代的一種文學體裁，具體不詳。
翻譯
在韓山的白雲之下，遠遠望見一座翠竹環繞的祠堂。這祠堂是紀念哪一朝代的人物呢？據說是宋朝時期的人。
鄉里中有一戶姓周的人家，兒子孝順，母親深具慈愛。因此，爲了取悅慈母，兒子不惜花費巨資。
他爲母親建造了一座別墅，周圍環繞着美麗的園林和池塘。母親說，她在閒暇時，來到這裏眺望風景，感到非常歡愉。
他在山邊爲母親預留了墓地，希望死後能葬在這裏。等到母親去世，他按照母親的意願，將她安葬於此，心中充滿了無盡的思念。
他在別墅中供奉母親的遺像，淚灑松柏之間。至今，那空曠的山澗中，幽鳥的鳴叫聲依舊帶着悲涼。
老人們還常常講述，母親的教誨如同父親和老師一樣重要。兒子雖然已逝，但孫子已經顯貴，孫子又繼續繁榮家族的文化。
孫子穿着官服，腰間繫着黃金，進入宮廷侍奉皇帝。每年都會不遠萬里回來，祭拜祖先，顯得非常莊重。
流水不要過於急促，浮雲則充滿了思念。誰能繼續唱這首曲子呢？或許可以繼續創作棘荊辭。
賞析
這首詩通過描繪韓山下的翠竹祠和周氏家族的故事，展現了孝順與家族傳承的主題。詩中，周氏兒子對母親的孝心和母親對兒子的慈愛，以及家族的榮耀和傳承，都被深情地表達出來。通過對自然景物的描繪和家族歷史的敘述，詩人傳達了對家族情感和傳統價值的尊重。整首詩語言優美，意境深遠，情感真摯，展現了元代詩歌的獨特魅力。
範梈
梈字亨父，一字德機，臨江清江人。家貧早孤，刻苦爲文章，人罕知者。年三十六，辭家北遊，賣卜燕市。薦爲左衛教授，遷翰林院編修官。出爲嶺海廉訪司照磨，歷轉江西湖東，選充翰林應奉，改閩海道知事，移疾歸。徙家新喻百丈山，天曆二年，授湖南嶺北廉訪經歷，親老不赴。其明年以母喪哀毀卒，年五十九。德機癯然清寒，若不勝衣，而持身廉正。爲文雄健，追慕先漢古詩，尤好爲歌行，工近體，藹然見忠臣孝子之情焉。吳文正嘗以東漢諸君子擬之。人稱文白先生。所著有《燕然稿》、《東方稿》、《海康稿》、《豫章稿》、《侯官稿》、《江夏稿》、《百丈稿》，總十二卷，揭曼碩序之。以爲虞伯生稱德機如唐臨晉帖，則終未逼真。改評之曰：範德機詩如秋空行雲，晴雷捲雨，縱橫變化，出入無朕。又如空山道者，辟穀學仙。瘦骨崚嶒，神氣自若。又如豪鷹掠野，獨鶴叫羣。四顧無人，一碧萬里。差可彷佛耳。德機詩學廬陵，楊中伯允得其骨，郡人傅若金與礪得其神，皆有盛名於時。歐陽原功曰：宋東都時，黃太史號江西詩派。南渡後，楊廷秀好爲新體。宋末，劉會孟出於廬陵，而詩又一變。我元延祐以來，彌文日盛，京師諸名公一去宋金季世之弊，而趨於雅正。於是西江之士，亦各棄其舊習焉。蓋以德機與曼碩爲之倡也。
► 635篇诗文