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註釋
- 奉和：依照別人詩的題材或體裁作詩。
- 吳宗師：指吳澄，元代著名道士，宗師是對道士的尊稱。
- 退朝：指官員從朝廷退下。
- 進賢：古代官員的冠飾，用以表示官職。
- 觀戶：指道觀的大門。
- 蓬萊：傳說中的仙山。
- 華頌：華美的頌歌。
- 袞龍：古代帝王服飾上的龍紋。
- 簫鳳：指簫聲如鳳凰之鳴。
- 金莖：指金制的器皿，這裏可能指金盃。
- 黃封：指皇帝的封賜。
翻譯
柳樹外，朝冠古樸，進賢之士已退朝，雲間道觀的大門，昔日通向仙境。 蓬萊仙山豈是三千里之遙？華美的頌歌應當傳唱萬年。 香菸與帝王服飾上的龍紋一同在吉祥之日浮現，簫聲如鳳凰之鳴，隨晴朗的天空飄下。 文臣們並不渴望金盃的賜予，只願皇帝的封賜能送到竹林邊。
賞析
這首作品描繪了退朝後的景象，通過對柳樹、朝冠、雲間道觀的描繪，營造出一種超脫塵世的氛圍。詩中「蓬萊豈隔三千里？華頌宜過一萬年。」表達了詩人對仙境的嚮往和對美好事物的永恆追求。後兩句則通過「香並袞龍浮瑞日」和「聲隨簫鳳下晴天」的描繪，展現了宮廷的祥和與文臣的淡泊名利。整首詩語言華美，意境深遠，表達了詩人對美好生活的嚮往和對世俗名利的超然態度。
範梈
梈字亨父，一字德機，臨江清江人。家貧早孤，刻苦爲文章，人罕知者。年三十六，辭家北遊，賣卜燕市。薦爲左衛教授，遷翰林院編修官。出爲嶺海廉訪司照磨，歷轉江西湖東，選充翰林應奉，改閩海道知事，移疾歸。徙家新喻百丈山，天曆二年，授湖南嶺北廉訪經歷，親老不赴。其明年以母喪哀毀卒，年五十九。德機癯然清寒，若不勝衣，而持身廉正。爲文雄健，追慕先漢古詩，尤好爲歌行，工近體，藹然見忠臣孝子之情焉。吳文正嘗以東漢諸君子擬之。人稱文白先生。所著有《燕然稿》、《東方稿》、《海康稿》、《豫章稿》、《侯官稿》、《江夏稿》、《百丈稿》，總十二卷，揭曼碩序之。以爲虞伯生稱德機如唐臨晉帖，則終未逼真。改評之曰：範德機詩如秋空行雲，晴雷捲雨，縱橫變化，出入無朕。又如空山道者，辟穀學仙。瘦骨崚嶒，神氣自若。又如豪鷹掠野，獨鶴叫羣。四顧無人，一碧萬里。差可彷佛耳。德機詩學廬陵，楊中伯允得其骨，郡人傅若金與礪得其神，皆有盛名於時。歐陽原功曰：宋東都時，黃太史號江西詩派。南渡後，楊廷秀好爲新體。宋末，劉會孟出於廬陵，而詩又一變。我元延祐以來，彌文日盛，京師諸名公一去宋金季世之弊，而趨於雅正。於是西江之士，亦各棄其舊習焉。蓋以德機與曼碩爲之倡也。
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