（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 玉隆宮：道教宮觀名，位於江西省南昌市西山。
- 東晉真人：指東晉時期的道士許遜，被尊爲道教的真人。
- 典刑：指典範、榜樣。
- 石函：石制的匣子，常用於存放道教的經書或藥物。
- 藥飄零：指藥物散落，暗示着歲月的流逝和事物的變遷。
- 閣前：指玉隆宮內的建築前。
- 昇仙處：指道士修煉成仙的地方。
- 雲路笙歌：指仙人飛昇時伴隨的仙樂和歌聲。
- 少得聽：很少有人能聽到。
翻譯
東晉時期的真人許遜，他的典範至今仍被尊崇， 石函依舊存在，但裏面的藥物已隨風飄散。 玉隆宮的閣前，正是他修煉成仙的地方， 但那雲路中伴隨的笙歌，卻很少有人能聽得到。
賞析
這首詩通過對東晉真人許遜及其修煉之地的描繪，表達了作者對道教文化的敬仰和對歷史變遷的感慨。詩中「石函故在藥飄零」一句，既展現了歷史的痕跡，又暗含了時光的無情。而「雲路笙歌少得聽」則增添了一絲神祕與遙遠，使人感受到仙境的不可及與歷史的深遠。整首詩語言簡練，意境深遠，充滿了對道教文化的讚美和對歷史的沉思。
範梈
梈字亨父，一字德機，臨江清江人。家貧早孤，刻苦爲文章，人罕知者。年三十六，辭家北遊，賣卜燕市。薦爲左衛教授，遷翰林院編修官。出爲嶺海廉訪司照磨，歷轉江西湖東，選充翰林應奉，改閩海道知事，移疾歸。徙家新喻百丈山，天曆二年，授湖南嶺北廉訪經歷，親老不赴。其明年以母喪哀毀卒，年五十九。德機癯然清寒，若不勝衣，而持身廉正。爲文雄健，追慕先漢古詩，尤好爲歌行，工近體，藹然見忠臣孝子之情焉。吳文正嘗以東漢諸君子擬之。人稱文白先生。所著有《燕然稿》、《東方稿》、《海康稿》、《豫章稿》、《侯官稿》、《江夏稿》、《百丈稿》，總十二卷，揭曼碩序之。以爲虞伯生稱德機如唐臨晉帖，則終未逼真。改評之曰：範德機詩如秋空行雲，晴雷捲雨，縱橫變化，出入無朕。又如空山道者，辟穀學仙。瘦骨崚嶒，神氣自若。又如豪鷹掠野，獨鶴叫羣。四顧無人，一碧萬里。差可彷佛耳。德機詩學廬陵，楊中伯允得其骨，郡人傅若金與礪得其神，皆有盛名於時。歐陽原功曰：宋東都時，黃太史號江西詩派。南渡後，楊廷秀好爲新體。宋末，劉會孟出於廬陵，而詩又一變。我元延祐以來，彌文日盛，京師諸名公一去宋金季世之弊，而趨於雅正。於是西江之士，亦各棄其舊習焉。蓋以德機與曼碩爲之倡也。
► 635篇诗文