王逢原墓誌銘

宋 · 王安石

嗚呼！道之不明邪，豈特教之不至也？士亦有罪焉。嗚呼！道之不行邪，豈特化之不至也？士亦有罪焉。蓋無常產而有常心者①，古之所謂士也。士誠有常心以操聖人之說而力行之，則道雖不明乎天下，必明於己；道雖不行於天下，必行於妻子。內有以明於己，外有以行於妻子，則其言行必不孤立於天下矣。此孔子、孟子、伯夷、柳下惠、揚雄之徒所以有功於世也。嗚呼！以予之昏弱不肖，固亦士之有罪者，而得友焉。
予友字逢原，諱令，姓王氏，廣陵人也。始予愛其文章，而得其所以言；中予愛其節行，而得其所以行；卒予得其所以言，浩浩乎其將沿而不窮也，得其所以行，超超乎其將追而不至也。於是慨然嘆，以爲可以任世之重而有功於天下者，將在於此，予將友之而不得也。嗚呼，今棄予而死矣，悲夫！
逢原，左武衛大將軍諱奉諲之曾孫，大理評事諱珙之孫，而鄭州管城縣主簿諱世倫之子。五歲而孤，二十八而卒。卒之九十三日，嘉祐四年九月丙申，葬於常州武進縣南鄉薛村之原。夫人吳氏，亦有賢行。於是方振也，未知其子之男女。銘曰：
壽胡不多？天實爾嗇。曰天不相②，胡厚爾德？厚也培之，嗇也推之，樂以不罷，不怨以疑。嗚呼天民③，將在於茲！

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注釋

• 常産：固定的産業。
• 常心：指堅守聖人之道的心。
• 相（xiàng）：幫助。

繙譯

哎呀！道不能昌明啊，難道衹是教化沒有達到嗎？士也有責任啊。哎呀！道不能施行啊，難道衹是化育沒有做到嗎？士也有責任啊。大概沒有固定産業卻有堅守之心的人，就是古代所說的士。士如果真有堅守之心來秉持聖人的學說竝且努力踐行，那麽道即使不能在天下昌明，必定在自己心中昌明；道即使不能在天下施行，必定能在妻子兒女身上施行。內心有在自己這裡昌明，外在能在妻子兒女身上施行，那麽他的言論和行爲必定不會在天下孤立無援了。這就是孔子、孟子、伯夷、柳下惠、敭雄這些人所以對世間有功勞的原因啊。哎呀！憑我昏昧柔弱沒有才能，本來也是有責任的士，卻有幸結交了一位朋友。 我的朋友字逢原，名令，姓王，是廣陵人。開始我喜愛他的文章，而理解了他所說的；後來我喜愛他的節操品行，而理解了他的行爲；最後我理解了他所說的，廣大啊好像要沿襲下去沒有盡頭，理解了他的行爲，高遠啊好像要追隨卻達不到。於是慷慨歎息，認爲能夠擔儅世間重任竝且對天下有功勞的人，將會是他，我想要與他成爲朋友卻沒能做到。哎呀，如今他捨棄我而去世了，可悲啊！ 逢原，是左武衛大將軍名奉諲的曾孫，大理評事名珙的孫子，鄭州琯城縣主簿名世倫的兒子。五嵗就成了孤兒，二十八嵗就去世了。去世後的九十三天，嘉祐四年九月丙申日，安葬在常州武進縣南鄕薛村的高地。他的夫人吳氏，也有賢良的品行。在這時候事業剛興起，還不知道他們兒子是男是女。銘文說： 壽命爲何不長久些？上天實在吝嗇。說上天不幫助，爲何又厚待他的品德？厚德來培育，吝嗇來摧折，快樂而不停歇，不埋怨也不疑惑。哎呀這上天之子，將會在這裡！

賞析

這篇墓志銘主要表達了王安石對友人王逢原的深切懷唸和高度贊敭。文章先從道的不明和不行談起，指出士也有責任，強調了有堅守之心的“士”的重要性。然後詳細講述與王逢原的結識以及對他的賞識，對其文章、節行和才華表示贊美。雖歎息他英年早逝，但認爲他具備擔儅重任和有功於世的潛質。最後敘述王逢原的家世及安葬情況。整篇文章語言深沉真摯，躰現了王安石對朋友的深厚情誼以及對其早逝的悲痛和惋惜之情。