全真教隨喜

· 方回
全真遺教契清寧,蕭散無爲養性靈。 百歲萍蓬無定跡,一身土木已忘形。 陳言不用參同契,祕法何須急律令。 中有異人殊未測,倏然輕舉上青冥。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 全真教:中國道教的一個重要流派,主張清靜無爲,修煉內丹。
  • 遺教:指前人留下的教誨或教導。
  • :符合,相合。
  • 清寧:清靜安寧。
  • 蕭散:悠閒自在,不拘束。
  • 無爲:道家的哲學思想,主張順應自然,不強求。
  • 養性靈:修煉心靈,提升精神境界。
  • 萍蓬:比喻漂泊不定的生活。
  • 定跡:固定的行蹤或軌跡。
  • 土木:指身體,因爲身體由土和木(食物)構成。
  • 忘形:超脫形體的束縛,達到精神上的自由。
  • 陳言:陳舊的言論或觀念。
  • 參同契:道教經典,全名《周易參同契》,是道教內丹修煉的重要文獻。
  • 祕法:祕密的法術或修煉方法。
  • 急律令:道教中用於驅使鬼神的咒語,這裏指急迫的命令或要求。
  • 異人:非凡的人,具有特殊能力或境界的人。
  • 倏然:突然,迅速的樣子。
  • 輕舉:輕鬆地上升或飛昇。
  • 青冥:天空,高遠的地方。

翻譯

全真教的教誨與清靜安寧相契合, 悠閒自在,無爲而治,修煉心靈。 百歲人生如萍蓬漂泊,無固定軌跡, 一身之軀已超脫形體,忘卻自我。 無需深究陳舊的言論與《參同契》, 祕法也不必急於求成,強加命令。 其中有着非凡之人,其境界難以測度, 突然間輕鬆飛昇,直上高遠的天空。

賞析

這首作品描繪了全真教的修煉理念與境界,強調了清靜無爲、超脫形體的重要性。詩中通過「萍蓬無定跡」和「土木已忘形」等意象,形象地表達了修煉者對於世俗生活的超然態度。結尾的「倏然輕舉上青冥」則展現了修煉者達到的高深境界,體現了道教追求的精神自由和超脫。整首詩語言簡練,意境深遠,表達了作者對全真教修煉之道的深刻理解和嚮往。

方回

元朝詩人、詩論家。方回節操無可言者,爲世所譏,然善論詩文,論詩主江西派,爲江西詩派殿軍(參見《中國文學史·第三卷·第六編·元代文學》)。字萬里。徽州歙縣(今屬安徽)人。南宋理宗時登第,初以《梅花百詠》向權臣賈似道獻媚,後見似道勢敗,又上似道十可斬之疏,得任嚴州(今浙江建德)知府。元兵將至,他高唱死守封疆之論,及元兵至,又望風迎降,得任建德路總管,不久罷官,即徜徉於杭州、歙縣一帶,晚年在杭州以賣文爲生,以至老死。 方回罷官後,致力於詩,選唐、宋近體詩,加以評論,取名《瀛奎律髓》,共49卷。 ► 2881篇诗文