乾卦
（乾爲天）乾上乾下
《乾》：元亨利貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍在田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍，有悔。
用九：見羣龍無首，吉。
拼音
譯文
乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。初九:龍星秋分時潛隱不見，不吉利。九二:龍星出現在天田星旁，對王公貴族有利。九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜裏也要提防危險，但最終不會有災難。九四：有些大人君子跳進深潭自殺，並不是他們本身的過失。九五：龍星春分時出現在天上，對王公貴族有利。上九：龍星上升到極高的地方，是不吉利的徵兆。用九：捲曲的龍見不到頭，是吉利的兆頭。
注釋
（1）乾是本卦標題。乾指北斗星，用來代表天。本卦的內容主要與天有關。
（2）元亨、利貞是兩個表示吉祥的貞兆辭，表明是兩個吉占。元亨的意思約等於大吉。利貞的意思是吉利的貞卜。
（3）初九是本卦第一爻名稱，以下“九二”、“九三”等也是。“九”代表陽性“——”，“六”代表陰性“——”。一個卦畫由六爻組成，從下向上排列，依次用初、二、三、四、五、上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它們都是表示爻的陰陽性和排列順序的名稱。（4）潛龍指秋分時的龍星。性和排列順序的名稱。④潛龍指秋分時的龍星。勿用：不利。
（5）見（xian）:出現。龍:龍星。田:天田．大人：指王公貴族。
（6）君子:指有才德的貴族。乾乾：勤勉努力。
（7）夕:夜晚。惕：敬懼。厲：危險。咎；過失，災難、
（8）或:有人，指貴族。躍在淵:跳進深潭。
（9）飛龍；龍星。
（10）亢：龍升騰到極高處的龍星．有梅：不吉利的占筮。
（11）用九:乾卦特有的爻名。《易經》的乾卦和坤卦都多一爻（坤卦爲‘用六），專門表示這兩卦是全陽、全陰。“用九”表示乾卦的全陽爻將盡變爲全陰爻。
（12）羣龍:等於說卷龍。龍捲曲起來就見不到頭。
賞析
《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成。時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國威寧。《象》曰：天行健，君子以自強不息。“潛龍勿用”，陽在下也。“見龍在田”，德施普也。“終日乾乾”，反覆道也。“或躍在淵”，進無咎也。“飛龍在天”，大人造也。“亢龍有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可爲首也。
《文言》曰：“元”者，善之長也；“亨”者，嘉之會也；“利”者，義之和也；“貞”者，事之幹也。君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事。君子行此四德者，故曰“乾：元、亨、利、貞。”初九曰“潛龍勿用”，何謂也？子曰：“龍，德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是而無悶。樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。”
九二曰“見龍在田，利見大人”，何謂也？子曰：“龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閒邪存其誠，善世而不伐，德博而化。《易》曰：‘見龍在田，利見大人’，君德也。”
九三曰“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎”，何謂也？子曰：“君子進德修業。忠信所以進德也。修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與言幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。”九四曰“或躍在淵，無咎”，何謂也？子曰：“上下無常，非爲邪也。進退無恆，非離羣也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。”
九五曰“飛龍在天，利見大人”，何謂也？子曰：“同聲相應，同氣相求。水流溼，火就燥，雲従龍，風従虎，聖人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下，則各従其類也。”
上九曰“亢龍有悔”，何謂也？子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”
“潛龍勿用”，下也。“見龍在田”，時舍也。“終日乾乾”，行事也。“或躍在淵”，自試也。“飛龍在天”，上治也。“亢龍有悔”，窮之災也。乾元“用九”，天下治也。
“潛龍勿用”，陽氣潛藏。“見龍在田”，天下文明。“終日乾乾”，與時偕行。“或躍在淵”，乾道乃革。“飛龍在天”，乃位乎天德。“亢龍有悔”，與時偕極。乾元“用九”，乃是天則。
《乾》“元”者，始而亨者也。“利貞”者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。“時乘六龍”，以“御天”也。“雲行雨施”，天下平也。君子以成德爲行，日可見之行也。“潛”之爲言也，隱而未見，行而未成，是以君子“弗用”也。
君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。《易》曰：見龍在田，利見大人”，君德也。
九三重剛而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。
九四重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故“或”之。“或”之者，疑之也，故“無咎”。
夫“大人”者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？“亢”之爲言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎！知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！
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注釋
- 大衍：指《易經》中的大衍之數，即天地之數五十，用以推縯萬物變化。
- 易吟：指對《易經》的吟詠或解讀。
- 六隂：在《易經》中，六爻皆隂的卦象，代表至隂至柔的狀態。
- 坤：《易經》中的卦名，代表地，象征順從、柔順。
- 乾：《易經》中的卦名，代表天，象征剛健、強壯。
- 建亥：指辳歷十月，亥爲十二地支之一，代表北方、水。
- 陽生：指陽氣開始生發。
- 複卦：《易經》中的卦名，由坤卦下震卦上組成，象征陽氣複囌。
繙譯
儅六隂陞至極點，坤卦在下與乾卦交戰。 在辳歷十月陽氣開始生發之処，複卦便出現在此之前。
賞析
這首作品通過《易經》的卦象和隂陽變化來表達自然界和宇宙的循環槼律。詩中“六隂陞已極”描述了隂氣達到頂點的狀態，而“坤下戰乎乾”則形象地描繪了隂陽之間的鬭爭和轉化。後兩句“建亥陽生処，居然複卦前”則預示了陽氣在鼕季的複囌，以及隨之而來的生機與變化。整首詩簡潔而深刻，躰現了《易經》哲學的精髓，即萬物皆在不斷變化中尋求平衡與發展。