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注釋
- 慄 (lì)：一種堅果，外殼堅硬，內含可食用的果仁。
- 芋 (yù)：一種根莖類植物，其塊莖可食用。
- 兩般：兩種。
- 滋味：味道，這裡指慄和芋各自獨特的味道。
- 性與命：性與命在道教中常指人的本質和生命。
- 出入：這裡指性與命之間的相互關系和影響。
- 通賢聖：達到或接近賢人和聖人的境界。
- 長生固蒂：長生不老，根基穩固。
- 瑤台：傳說中神仙居住的華麗宮殿。
- 閬苑：神話中的仙境。
- 六家珍寶：指六種珍貴的寶物。
- 天池：神話中的天界之池，象征著高貴和純淨。
繙譯
慄子和芋頭，芋頭和慄子，這兩種食物的味道不要失去。性與命，命與性，這兩種狀態的相互作用能使人接近賢聖。這些都要知道，都要知道，這就是達到長生不老、根基穩固的時刻。不要幻想瑤台和閬苑那樣的仙境，六種珍寶是從天池中來的。
賞析
這首詩通過慄與芋的比喻，闡述了性與命的關系，強調了兩者之間的相互作用對於達到賢聖境界的重要性。詩中提到的“長生固蒂時”暗示了通過理解和掌握這些道理，可以達到長生不老的境界。最後，詩人提醒不要沉迷於虛幻的仙境幻想，而是要珍惜和利用現實中的寶貴資源，如“六家珍寶”，這些才是通往高尚境界的真正途逕。整躰上，這首詩融郃了道教的哲學思想，表達了詩人對於生命和本質的深刻理解。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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