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註釋
- 青蛇：一般用來代指寶劍。
- 凌：這裏是凌駕、超越的意思。
- 物外：指超脫於世俗生活之外。
- 煙霞客：指喜好山水、超脫塵世的人，這裏可理解爲求道修仙之人。
- 塵中：塵世之中。
翻譯
手中揮舞的寶劍彷彿能夠凌駕於白日之上，山洞裏的仙果鮮豔無比，四季長春。要知道那超脫於世俗之外的求道之人，可不是塵世之中普通的磨鏡之人啊。
賞析
這首詩前兩句「手內青蛇凌白日，洞中仙果豔長春」以誇張而奇幻的筆觸描繪出超凡脫俗的景象。「手內青蛇凌白日」展現出一種豪邁壯闊的氣勢，暗示了修行者擁有非凡的能力和雄心，彷彿能突破現實時空的限制。「洞中仙果豔長春」則營造出一個充滿神奇和生機的超凡空間，仙果四季鮮豔、永不凋零，渲染了一種長生不老、神奇美妙的意境氛圍。後兩句「須知物外菸霞客，不是塵中磨鏡人」點明主旨，表明那些追求道的超凡之人，有着高遠的志向和脫俗的境界，他們不同於在塵世中爲生計忙碌、侷限於世俗事務的普通人 。整首詩通過鮮明的意象和強烈的對比，塑造出超凡脫俗、逍遙自在的求道者形象，傳達出對超凡境界的嚮往和追求，以及對世俗庸碌生活的超脫態度，富有道家的浪漫奇幻色彩 。
呂岩
即呂洞賓，傳說中八仙之一。其傳說最早見於《楊文公談苑》，謂於宋太宗末年，曾拜訪饒州通判丁謂與參知政事張洎。有關身世各書記載稍異，通行說法爲：呂岩，字洞賓，號純陽子，自稱回道士，世稱回仙，河中(今山西永濟西)人。唐德宗時湖南觀察使呂渭孫，海州刺史呂讓子。懿宗鹹通間應進士試，不第，遂入華山，遇隱士鍾離權及苦竹真人，遂得成仙。事蹟不見宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚難論定。南宋後，其傳說越演越繁，道教全真道尊其爲“純陽演政警化孚佑帝君”，習稱爲純陽祖師或呂祖、呂帝，遂有各種專書記其靈蹟，並依託其名大量僞造詩文。《全唐詩》存詩4卷，凡250餘首，另錄詞30闋，來源主要有二，一爲《金丹詩訣》、《純陽真人渾成集》一類僞書，二爲宋元人詩話、筆記中記其化世之作，所涉人事皆在宋代。此類詩皆爲北宋以降歷代道士所依託。又散見於《道藏》、方誌中之詩，尚有千餘首，亦均出依託。
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